{"id":587,"date":"2016-05-31T13:57:01","date_gmt":"2016-05-31T13:57:01","guid":{"rendered":"https:\/\/dostkelimeler.com\/hikaye\/2016\/05\/31\/habil-ile-kabil-kissasi\/"},"modified":"2016-05-31T13:57:01","modified_gmt":"2016-05-31T13:57:01","slug":"habil-ile-kabil-kissasi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.dostkelimeler.com\/hikaye\/habil-ile-kabil-kissasi\/","title":{"rendered":"Habil ile Kabil k\u0131ssas\u0131"},"content":{"rendered":"

Habil ile Kabil k\u0131ssas\u0131<\/strong><\/p>\n

Kur’an’in Maide Suresi’nde Adem’in iki oglu ile ilgili bir masal’dan s\u00f6z edilir. Tanri Muhammed’e: “Onlara, Adem’in iki oglunun kissasini ger\u00e7ek olarak anlat …” diye seslenir ve hikayenin bazi y\u00f6nlerini nakleder; s\u00f6yle der: “Hani birer kurban takdim etmislerdi de birisinden kabul edilmis, digerinden ise kabul edilmemisti. Kabul edilmeyen: -‘Andolsun seni \u00f6ld\u00fcrecegim-‘ dedi. Digeri de: -‘Allah ancak takva sahiplerinden kabul eder-‘ dedi. -‘Andolsun ki sen, \u00f6ld\u00fcrmek i\u00e7in bana elini uzatirsan, ben seni \u00f6ld\u00fcrmek i\u00e7in sana elimi uzatmam. Ben alemlerin Rabbi olan Allah’tan korkarim.<\/p>\n

-Ben istiyorum ki sen, hem benim g\u00fcnahimi hem de kendi g\u00fcnahini y\u00fcklenip atese atilacaklardan olasin; zalimlerin cezasi iste budur-‘.<\/p>\n

Nihayet nefsi onu, kardesini \u00f6ld\u00fcrmeye itti ve onu \u00f6ld\u00fcrd\u00fc; bu y\u00fczden de kaybedenlerden oldu. ..” (K. Maide 27-31)<\/p>\n

Kur’an’da yer alan sekliyle bu masal hakkinda fikir edinmek m\u00fcmk\u00fcn degildir. Adem’in iki oglu kimdir? Neden kurban takdim etmislerdir? Neden birisininki kabul edilmis de digerininki edilmemistir? Neden bu kardeslerden biri, digerini \u00f6ld\u00fcrm\u00fcst\u00fcr? Ve b\u00fct\u00fcn bunlarin Israilogullari ile ilgisi nedir? “Hem benim g\u00fcnahimi hem de kendi g\u00fcnahini y\u00fcklenip atese atilacaklardan olasin;” s\u00f6zlerindeki “g\u00fcnah” nedir? Bunlar Kur’an’da yazili degil. Bundan dolayidir ki Kur’an yorumculari, hikayenin Tevrat’daki aslina ve Yahudi kaynaklarina basvurarak yukardaki ayet’leri anlasilir bir sekle sokmaga \u00e7alisirlar. Fakat onlarin anlasilir bir sekle sokmak istedikleri masal’in Tevrat’daki aslini bilmeden yine de bir fikir edinmek kolay degildir. Bu itibarla \u00f6nce, Adem’in Kain ve Habil adindaki iki oglu ile ilgili olarak Tevrat’da yer alan masali kisaca \u00f6zetlemek gerekir:<\/p>\n

Tevrat’a g\u00f6re Adem ile Havva’nin ardi ardina iki ogullari olur. Bunlardan birine Kain digerine de Habil adini verirler. Habil koyun \u00e7obani, Kain ise \u00e7ift\u00e7i olur (Tevrat\/Tekvin, Bap 4: 1-3).<\/p>\n

G\u00fcnler ge\u00e7tikten sonra Kain, topragin semeresinden Tanri’ya adak sunmak ister. Habil de, s\u00fcr\u00fcs\u00fcn\u00fcn ilk doganlarindan ve yaglarindan Tanri’ya adak sunar. Fakat Tanri Habil’in adagini kabul ettigi halde Kain’inkini kabul etmez. Kain buna pek \u00f6fkelenir ve suratini asar. Tanri kendisine neden dolayi suratini astigini sorar ve sonra \u00f6g\u00fct verir: “Eger iyi davranirsan o y\u00fckseltilmeyecek mi? ve eger iyi davranmazsan, g\u00fcnah kapida pusuya yatmistir, ve onun istedigi sensin” der. (Tedvrat\/Tekvin, Bap 4: 6-7) .<\/p>\n

Ve vaki olur ki Kain, muhtemelen kiskan\u00e7lik y\u00fcz\u00fcnden, Habil’i \u00f6ld\u00fcr\u00fcr. Bunun \u00fczerine Tanri, sanki olan bitenlerden haberi yokmus gibi, Kaine sorar: “Kardesin Habil nerede?”. Kain “Bilmiyorum” diye yanit verir. Tanri kendisine: “Ne yaptin? kardesinin kaninin sesi topraktan bana bagiriyor. Ve simdi sen toprak tarafindan lanet edildin; o toprak ki kardesinin kanini senin elinden almak icin agzini a\u00e7ti; topragi isledigin zaman artik sana kuvvetini vermiyecektir; yery\u00fcz\u00fcnde ka\u00e7ak ve serseri olacaksin” der (Tevrat\/Tekvin, Bap 4: 9-13). Kain Tanri’ya seslenir: “Cezam tasinamayacak derecede b\u00fcy\u00fckt\u00fcr. Iste bug\u00fcn, topragin y\u00fcz\u00fc \u00fczerinden beni kovdun; ve senin y\u00fcz\u00fcnden gizli kalacagim, ve yery\u00fcz\u00fcnde ka\u00e7ak ve serseri dolasacagim; ve vaki olacak ki, her kim beni bulursa, beni \u00f6ld\u00fcrecektir” (Tevrat\/Tekvin, Bap 4:14-15)<\/p>\n

Bunun \u00fczerine Tanri, Kain’i \u00f6ld\u00fcrecek olanlardan \u00f6\u00e7 alinacagini ilan eder, ve \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesini \u00f6nlemek i\u00e7in onun \u00fczerine bir isaret koyar. Daha sonra Kain’in ogullari ve torunlari olur. Bu arada Adem, karisi ile yatar ve ondan bir oglu olur: adini Sit koyar. B\u00f6ylece \u00f6len oglu Habil yerine yeni bir ogul sahibi olmustur. Sit’in de ogullari olur. Bu suretle Adem z\u00fcrriyeti olusmus olur (Tevrat\/Tekvin, Bap 4: 16-26; Bap 5: 1 ve d.).<\/p>\n

Tevrat’daki bu hikaye’yi Muhammed, Adem’in iki oglunun adlarini zikretmeden ve a\u00e7ikliga kavusturmadan Kur’an’a almis, Maide Suresi’nin 27 ila 32ci ayetlerine sigdirmistir. Ayrica da Abdullah Ibn-i Mes’ud’un rivayetine dayali bir hadis h\u00fckm\u00fc ile, yine anlasilmasi g\u00fc\u00e7 bir sonuca baglamistir. Kur’an yorumcularinin ve “Siyer”51 yazarlarinin (\u00f6rnegin Ibn Ishak, Taberi, Beyzavi, Ibn\u00fc’l-Esir, vs… gibi \u00fcnl\u00fclerin) \u00e7esitli kaynaklardan yararlanarak a\u00e7ikliga kavusturmak istedikleri hikaye s\u00f6yle:<\/p>\n

Adem’in karisi Havva yirmi batinda kirk ikiz \u00e7ocuk dogurur. Bu ikizlerin biri kiz digeri oglandir. Daha baska bir deyimle Adem’in ogullari hep birer kizkardes ile birlikte, ikiz olarak dogmuslardir. Bu oglan kardeslerden birinin adi Kabil, digerinin adi Habil’dir. Habil, Kabil’den iki yas k\u00fc\u00e7\u00fckt\u00fcr. Gerek Kabil ve gerek Habil, her ikisi de birer kiz kardesle birlikte ikiz olarak dogmuslardir. Kabil’in birlikte dogdugu kizkardesin adi Aklima, ve Habil’in kizkardesinin adi da Lab\u00fcda’ dir.<\/p>\n

Kabil 22 yasina Habil de 20 yasina bastiklarinda Tanri, her ne hikmetse, onlari birbirlerinin kizkardesleriyle evlendirmek ister ve Adem’e, bu ikizlerden herbirisinin kizini digerinin erkegiyle \u00e7iftlestirmesini vahyeder. Bu emir geregince Kabil ve Habil, digerinin ikiz kizkardesiyle evleneceklerdir. Yani Kabil, Habil’in ikiz kizkardesini, Habil’ de Kabil’in ikiz kizkardesini alacaklardir. Ancak ne var ki Kabil’in ikizi olan kiz kardes, yani Aklima, Habil’in ikizi olan kizkardesden, yani Lab\u00fcda’dan \u00e7ok daha g\u00fczeldir. Bu nedenle Kabil mizik\u00e7ilik yapar ve g\u00fczel olan kendi ikiz kizkardesiyle evlenmek ister. Fakat Adem bunun dogru bir sey olmadigini, ve \u00e7\u00fcnk\u00fc ayni karindan ayni zamanda dogmus ikiz iki kardesin, birbirleriyle evlenmelerinin gayri mesru sayilacagini bildirir. Ancak ne var ki Kabil’i ikna edemez; edemeyince aklina bir \u00e7\u00f6z\u00fcm sekli gelir ki o da su: Kabil ile Habil, Kabil’in karin ve kizkardesi olan Aklima hakkinda birer kurban takdim edecekler ve bunlardan hangisinin kurbani kabul edilecek olursa Aklima’yi o alacaktir. Bu \u00e7\u00f6z\u00fcm sekli \u00fczerinde Kabil ve Habil anlasirlar; bunun \u00fczerine her ikisi de birer kurban takdim ederler. Fakat g\u00f6kten inen bir ates par\u00e7asi Habil’in kurbanini yakar. B\u00f6ylece Tanri, Habil’in kurbanini kabul etmis, buna karsilik Kabil’in kurbanini kabul etmedigini bildirmistir. Bu durumda Kabil’in ikiz kizkardesi olan g\u00fczel Aklima, Habil’in olacaktir 52. Ancak ne var ki Kabil buna razi olmaz. \u00d6fke ve kiskan\u00e7liga kapilarak Habil’e: “Andolsun seni \u00f6ld\u00fcrecegim” der (K. Maide Suresi, ayet: 27). Onun bu tehdidi \u00fczerine Habil: “Allah ancak takva sahiplerinden (kurban) kabul eder” der. “Takva” demek Tanri’dan korkup onun emirlerini yerine getirmek anlamina geldigi icin bu s\u00f6zleriyle Kabil’i, Tanri’ya itaatsizlikle su\u00e7lamis olur. Fakat bununla kalmaz bir de sunu ekler: “Andolsun ki sen, \u00f6ld\u00fcrmek i\u00e7in bana elini uzatsan (bile), ben sana, \u00f6ld\u00fcrmek i\u00e7in el uzatacak degilim. Ben Alemlerin Rabbi olan Allah’tan korkarim. Ben istiyorum ki sen, hem benim g\u00fcnahimi hem de kendi g\u00fcnahini y\u00fcklenip atese atilacaklardan olasin; zalimlerin cezasi iste budur” (K. Maide Suresi, ayet: 28-29)<\/p>\n

Bu s\u00f6zler Kabil’i \u00f6ylesine hiddetlendirir ki, nefsini yenemeyerek bir vurusta kardesi Habil’i \u00f6ld\u00fcr\u00fcr. Kur’an’da s\u00f6yle yazili: “Nihayet nefsi onu, kardesini \u00f6ld\u00fcrmeye itti ve onu \u00f6ld\u00fcrd\u00fc; bu y\u00fczden de kaybedenlerden oldu” (K. Maide 30)<\/p>