{"id":545,"date":"2016-05-31T13:25:43","date_gmt":"2016-05-31T13:25:43","guid":{"rendered":"https:\/\/dostkelimeler.com\/hikaye\/2016\/05\/31\/kadinin-fendi-2\/"},"modified":"2016-05-31T13:25:43","modified_gmt":"2016-05-31T13:25:43","slug":"kadinin-fendi-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.dostkelimeler.com\/hikaye\/kadinin-fendi-2\/","title":{"rendered":"Kad\u0131n\u0131n Fendi 2"},"content":{"rendered":"<p><strong>Kad\u0131n\u0131n Fendi 2<\/strong><\/p>\n<p>Bir Muhlis\u2019in (\u00c7elebi H\u00fcsameddin\u2019in) g\u00f6nl\u00fc, o kar\u0131 ve koca hikayesinin neticesini istemekte. Kar\u0131koca hikayesi, bir masaldan ibaret. Fakat onu nefsinle akl\u0131n\u0131n misali bil.<\/p>\n<p>Bu kad\u0131nla erkek nefisle ak\u0131ld\u0131r. \u0130yi ki\u015fiye de mutlaka laz\u0131md\u0131r, k\u00f6t\u00fc ki\u015fiye de. Bu ikisi, toprak yurtta esir ve mahpusturlar. Gece g\u00fcnd\u00fcz sava\u015fta macera i\u00e7inde. Kad\u0131n durmadan evin ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 ister, evin \u015ferefini, yani eve laz\u0131m olan ekme\u011fi, y\u00fcceli\u011fi, h\u00fcrmeti diler durur.<\/p>\n<p>Nefis, kad\u0131n gibi her i\u015fe bir \u00e7are bulmak \u00fczere gah topra\u011fa d\u00f6\u015fenir, tevazu g\u00f6sterir; gah ululuk diler, y\u00fccelir. Akl\u0131nsa, bu d\u00fc\u015f\u00fcncelerden zaten haberi yoktur. Fikrinde Allah gam\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey yoktur.<\/p>\n<p>Hikayenin i\u00e7y\u00fcz\u00fc, bu tane ve tuzakt\u0131r, nefisle ak\u0131l aras\u0131ndaki macerad\u0131r, fakat sen d\u0131\u015f y\u00fcz\u00fcn\u00fcn tamam\u0131n\u0131 dinle. E\u011fer yaln\u0131z manaya ait anlat\u0131\u015f kifayet etseydi alem halk\u0131, tamam\u0131 ile i\u015ften g\u00fc\u00e7ten kal\u0131r, alemin nizam\u0131 bozulur giderdi. Sevgi d\u00fc\u015f\u00fcnce ve manadan ibaret olsayd\u0131 senin oru\u00e7 ve namaz\u0131n\u0131n zahiri suretleri de kalmaz, yok olurdu. Dostlar\u0131n birbirine arma\u011fan sunmalar\u0131, dostlu\u011fa nazaran ancak g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fe ait \u015feylerdir. Fakat bu suretle o arma\u011fanlar, g\u00f6n\u00fcllerde gizli bulunan sevgilere \u015fahadet eder. \u00c7\u00fcnk\u00fc, ey ulu ki\u015fi, zahiri iyilikler gizli sevgilere \u015fahittir. \u015eahidin de bazen do\u011frucu, bazen yalanc\u0131 olur.<\/p>\n<p>Sarho\u015f bazen \u015faraptan olur, bazen da ayrandan! Ayran i\u00e7en de kendisini sarho\u015f g\u00f6sterebilir. G\u00fcr\u00fclt\u00fc eder, sarho\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fcr. O murai de, kendisini muhabbet sarho\u015fu sans\u0131nlar diye oru\u00e7lu g\u00f6r\u00fcn\u00fcr, namaz k\u0131lar.<\/p>\n<p>Surete ait i\u015flerden meydana gelen \u015fey bamba\u015fkad\u0131r. Fakat g\u00f6n\u00fclde gizli olan \u015feye alamettir. Ya Rabbi, duam\u0131z\u0131 kabul et, bize bu temyizi ver de o e\u011fri, yalanc\u0131 alameti,do\u011frusundan ay\u0131rt edelim.<\/p>\n<p>Hi\u00e7, bu temyize nas\u0131l malik olur? Allah nuru ile bakar, g\u00f6r\u00fcrse o zaman bu temyizi elde eder. Eser olmasa bile sebep onu meydana \u00e7\u0131kar\u0131r. Akrabal\u0131k gibi&#8230;Akrabal\u0131k sevgiyi bildirir. Fakat imam ve muktedas\u0131 Allah nuru olan ki\u015fi, ne eserlere kul olur ne sebeplere. Sevgi g\u00f6n\u00fclde \u015fulelendik\u00e7e b\u00fcy\u00fcr, nihayet sevgi sahibi, eserden kurtulur. Sevgisini bildirmeye ihtiyac\u0131 yoktur. \u00c7\u00fcnk\u00fc sevgi nurunu b\u00fct\u00fcn kainata yaym\u0131\u015ft\u0131r. Bu s\u00f6z\u00fcn tamamlanmas\u0131 i\u00e7in hayli tafsilat var ama sen ara. Ger\u00e7i mana, bu suretten zahir olmaktad\u0131r ama bir cihetten manaya yak\u0131nd\u0131r, bir bak\u0131mdan manaya uzak!<\/p>\n<p>Delalet hususunda mana ile suret, su ile a\u011fa\u00e7 gibidir. Mahiyetlerine bakarsan birbirlerinden tamam\u0131 ile uzakt\u0131rlar. Sen mahiyetleri de b\u0131rak, hususlar\u0131 da. O iki r\u0131z\u0131k arayan kar\u0131kocan\u0131n ahvalini anlat.<\/p>\n<p>Arap dedi ki: \u201cAyr\u0131l\u0131ktan vazge\u00e7tim. H\u00fck\u00fcm senin. K\u0131l\u0131c\u0131 k\u0131ndan \u00e7ek, emret. Ne dersen ben sana tabiim; emrin, ister iyi olsun, ister k\u00f6t\u00fc&#8230; ona bakmam. Senin u\u011fruna feda olay\u0131m; \u00e7\u00fcnk\u00fc seni seviyorum. Sevgi; insan\u0131 k\u00f6r eder, sa\u011f\u0131r yapar.\u201d Kad\u0131n \u201cSahiden beni seviyor musun, yoksa hile ile s\u0131rr\u0131m\u0131 \u00f6\u011frenmek mi istiyorsun?\u201d dedi.<\/p>\n<p>Erkek dedi ki: \u201cGizli s\u0131rlar\u0131 bilen ve Adem Safi\u2019yi yaratan Allah hakk\u0131 i\u00e7in (Seni seviyorum.) Allah, Adem\u2019e \u00fc\u00e7 ar\u015f\u0131n bir boy verdi\u011fi halde ruhlarda, levhlerde ne varsa hepsini g\u00f6sterdi. Allah, ona ezelden ebede kadar ne varsa ve ne olacaksa, \u00f6nceden ve \u201cAllemelesma\u201d s\u0131ndan ders verdi, \u00f6\u011fretti. Bu suretle melekler, onun ders vermesine hayran oldular, kendilerinden ge\u00e7tiler. Onun takdisiyle ba\u015fka bir mukaddesli\u011fe eri\u015ftiler. Adem\u2019in y\u00fcz\u00fcnden nail olduklar\u0131 f\u00fct\u00fchata, g\u00f6klerde bile eri\u015fememi\u015flerdir.<\/p>\n<p>Adem\u2019in o pak ruhunun fezas\u0131na nispetle yedi g\u00f6k sahas\u0131 bile dard\u0131. Peygamber \u201cAllah; ben, y\u00fccelere, a\u015fa\u011f\u0131lara yere, g\u00f6\u011fe, hatta ar\u015fa s\u0131\u011fmam. Bunu, ey aziz, yakinen bil. Fakat \u015fa\u015f\u0131lacak \u015feydir ki inanan ki\u015finin kalbine s\u0131\u011far\u0131m. Beni ararsan inanan g\u00f6n\u00fcllerde ara buyurdu\u201d dedi.<\/p>\n<p>Allah dedi ki: \u201cEy haramdan, \u015f\u00fcpheli \u015feylerden sak\u0131nan! Kullar\u0131m\u0131n aras\u0131na gir ki bu suretle beni g\u00f6rme cennetine eri\u015fesin.\u201d Ar\u015f, bile o nuriyle, o geni\u015fli\u011fiyle beraber Adem\u2019 g\u00f6r\u00fcnce yerinden kalkt\u0131. Ar\u015f\u0131n sonsuz bir b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc var, fakat manaya kar\u015f\u0131 suret nedir ki? Her melek diyordu ki: Bizim bundan \u00f6nce yery\u00fcz\u00fcyle \u00fcfletimiz vard\u0131. Hizmet ve ibadet tohumunu yere ekiyorduk.<\/p><div class=\"kanews-banner kanews-banner-single\"><script async src=\"https:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js?client=ca-pub-8343660164149527\"\r\n     crossorigin=\"anonymous\"><\/script>\r\n<ins class=\"adsbygoogle\"\r\n     style=\"display:block; text-align:center;\"\r\n     data-ad-layout=\"in-article\"\r\n     data-ad-format=\"fluid\"\r\n     data-ad-client=\"ca-pub-8343660164149527\"\r\n     data-ad-slot=\"5722160345\"><\/ins>\r\n<script>\r\n     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});\r\n<\/script><\/div>\n<p>Yere olan bu meylimize, bu alakam\u0131za da \u015fa\u015fmaktayd\u0131k. G\u00f6kten yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z halde yery\u00fcz\u00fcne bu alakam\u0131z nedir? Biz nurlar\u0131z, karanl\u0131klarla \u00fclfetimiz neden? Nur zulmetlerle ya\u015fayabilir mi? Ey Adem! O \u00fclfet, senin kokundanm\u0131\u015f. \u00c7\u00fcnk\u00fc cisminin nesci yery\u00fcz\u00fc. Topraktan olan cismini yery\u00fcz\u00fcnde dokudular; pak nurunu burada buldular. \u015eimdi can\u0131m\u0131z\u0131n ruhundan buldu\u011fu \u00fclfet, bundan \u00f6nce cisminin yo\u011fruldu\u011fu topraktan parl\u0131yordu. Yery\u00fcz\u00fcndeydik ama yerden gafildik, orada g\u00f6m\u00fcl\u00fc olan defineden haberimiz yoktu. Allah da bize oradan g\u00f6klere sefer etmeyi emredince, bu yurt de\u011fi\u015ftirme, ac\u0131 geldi. O y\u00fczden Allahya deliller getirerek \u201cEy Allah! Bizim yerimize kim gelecek? Bu tesbih ve tehlinin nurunu, dedikoduya sat\u0131yorsun\u201d dedik.<\/p>\n<p>Allah h\u00fckm\u00fc, bize rahmet yayg\u0131s\u0131n\u0131 d\u00f6\u015fedi:\u201dA\u00e7\u0131k\u00e7a istedi\u011finizi s\u00f6yleyin. Tek evlatlar\u0131n babalar\u0131na s\u00f6yledikleri gibi a\u011fz\u0131n\u0131za ne gelirse \u00e7ekinmeden deyin. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu s\u00f6zler, yara\u015fmasa bile rahmetim, gazab\u0131mdan art\u0131kt\u0131r.<\/p>\n<p>Ey melek! Bunu meydana \u00e7\u0131karmak i\u00e7in g\u00f6nl\u00fcn\u00fcze \u015f\u00fcpheler salmaktay\u0131m; Sen s\u00f6yleyesin; ben dar\u0131lmayay\u0131m, gazaplanmayay\u0131m. Bu suretle de benim hilmimi inkar eden a\u011f\u0131z a\u00e7amas\u0131n.<\/p>\n<p>Her nefeste bizim hilmimizden y\u00fczlerce baba y\u00fczlerce ana do\u011far, yoklu\u011fa dal\u0131p mahvolur. O babalar\u0131n, o analar\u0131n hilmi, \u015fefkati, bizim hilim ve \u015fefkat denizimizin k\u00f6p\u00fc\u011f\u00fcd\u00fcr. K\u00f6p\u00fck gider gelir ama deniz bakidir dedi.\u201d Hay\u0131r, ne dedim? O inciye kar\u015f\u0131 bu sedef, k\u00f6p\u00fck de\u011fil, k\u00f6p\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn k\u00f6p\u00fc\u011f\u00fcd\u00fcr. \u0130\u015fte o k\u00f6p\u00fck hakk\u0131 i\u00e7in, o saf deniz hakk\u0131 i\u00e7in bu s\u00f6z bir s\u0131nama, bir laf de\u011fil.<\/p>\n<p>Sevgiden, vefadan, boyun b\u00fck\u00fcp teslim olmadan ileri gelmi\u015ftir. Huzuruna varaca\u011f\u0131m Allah hakk\u0131 i\u00e7in. Bu hevesim, sence s\u0131namadan ibaretse bu s\u0131namam\u0131 s\u0131na. S\u0131rr\u0131n\u0131 saklama ki s\u0131rr\u0131m meydana \u00e7\u0131ks\u0131n. Elimden geleni; g\u00fcc\u00fcm\u00fcn yetti\u011fini buyur! G\u00f6nl\u00fcndekini benden gizleme de benim g\u00f6nl\u00fcmdeki de ortaya \u00e7\u0131ks\u0131n bu suretle ne yapabileceksem kabul edeyim. Fakat nas\u0131l edeyim; elimde ne \u00e7are var? Bir bak hele, can\u0131m ne i\u015fe yarar ki?\u201d<\/p>\n<p>Kad\u0131n dedi ki:\u201dBir g\u00fcne\u015f do\u011fmu\u015f, b\u00fct\u00fcn cihan ondan ayd\u0131nlanm\u0131\u015ft\u0131r. O Allah vekili, Allah halifesidir. Ba\u011fdat \u015fehri, onun y\u00fcz\u00fcnden bahar gibidir. O padi\u015faha ula\u015fabilirsen padi\u015fah olursun. Ne vakte kadar ikbal sahibi olmayanlar\u0131n yan\u0131na gidip duracaks\u0131n? \u0130kbal sahiplerinin dostlu\u011fu kimya gibidir. Onlar\u0131n nazar\u0131na benzer kimya nerede?<\/p>\n<p>Ahmed\u2019in g\u00f6z\u00fc Ebubekir\u2019e o bir tasdik y\u00fcz\u00fcnden s\u0131dd\u0131k olmu\u015ftur.\u201d Kocas\u0131, \u201cBen padi\u015fah huzuruna nas\u0131l kabul olunurum; bir bahanesiz onun yan\u0131na nas\u0131l giderim? Buna bir m\u00fcnasebet, bir vesile gerek. Hi\u00e7bir sanat aletsiz meydana gelir mi?<\/p>\n<p>Mecnun gibi ki, birisinden Leyla\u2019n\u0131n bir par\u00e7a hastaland\u0131\u011f\u0131n\u0131 duydu. Eyvah, dedi; bahanesiz nas\u0131l gideyim? Gitmezsem, hat\u0131r\u0131n\u0131 sormazsam ne hale gelirim? Ke\u015fke haz\u0131k bir hekim olayd\u0131m&#8230;O vakit Leyla\u2019ya ko\u015fa, ko\u015fa giderdim.<\/p>\n<p>Allah, bize \u201cYa Muhammed, gelin de\u201d buyurdu da bu davet, utanmam\u0131z\u0131n giderilmesine sebep oldu. Gece ku\u015flar\u0131n\u0131n g\u00f6zleri ve kabiliyetleri olsayd\u0131 g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn u\u00e7up gezerler, d\u00f6n\u00fcp dola\u015f\u0131rlard\u0131\u201d dedi.<\/p>\n<p>Kad\u0131n cevap verdi: \u201cKerem sahibi padi\u015fah meydana girer, kendisini g\u00f6sterirse aletsizlik, aletin ta kendisi, vesileden mahrum olu\u015f, vesilenin ayn\u0131 olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc alet, vesile; davaya d\u00fc\u015fmektir, varl\u0131k alametidir. As\u0131l h\u00fcner aletsizliktedir, al\u00e7almadad\u0131r.&#8221;<\/p>\n<p>Arap \u201cAletsiz nas\u0131l al\u0131\u015fveri\u015f edeyim de aletsizli\u011fi elde edeyim? M\u00fcflisli\u011fime de bir delil gerek ki padi\u015fah halime ac\u0131s\u0131n. Sen, bana dedikodudan ve hileden ba\u015fka bir \u015fahit g\u00f6ster de o \u015fen padi\u015fah merhamete gelsin. \u00c7\u00fcnk\u00fc s\u00f6zden ve k\u00f6t\u00fc hileden ibaret olan bu \u015fahitlik o hakimler hakiminin yan\u0131nda mecruhtur. M\u00fcflisin \u015fahidi do\u011fruluk olmal\u0131 ki nuru, s\u00f6ylemeden par\u0131ldas\u0131n (halini arzetmeden hali anla\u015f\u0131lan)\u201d dedi.<\/p>\n<p>Kad\u0131n dedi ki: \u201cDo\u011fruluk varl\u0131\u011f\u0131ndan tamam\u0131 ile \u00e7\u0131k\u0131p ar\u0131narak, iste\u011fini terk etmendir. Testimizde ya\u011fmur suyu var. Mal\u0131n, m\u00fclk\u00fcn, sermayen bundan ibaret. Bu su testisini al, git; padi\u015fahlar padi\u015fah\u0131n huzuruna var, arma\u011fan g\u00f6t\u00fcr. De ki: Bizim bundan ba\u015fka hi\u00e7bir mal\u0131m\u0131z, m\u00fclk\u00fcm\u00fcz yok. \u00c7\u00f6lde de bundan iyi su hi\u00e7 yoktur. Padi\u015fah\u0131n hazinesi a\u011f\u0131r elbiselerle doluysa da bunun gibi suyu yoktur. Bu su az bulunur.<\/p>\n<p>O testi nedir? Bizim mezar gibi cismimiz, i\u00e7inde de bizim ac\u0131 ve hislerimizin suyu var. Ey Allah! \u201cAllah, cennet kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131na iman edenlerin canlar\u0131n\u0131, mallar\u0131n\u0131 sat\u0131n ald\u0131\u201d ayetindeki faz\u0131l ve kereminden bizim bu k\u00fcp\u00fcm\u00fcz\u00fc, bu testimizi kabul et! Bu be\u015f duygudan meydana gelme be\u015f l\u00fcleli testideki suyu her t\u00fcrl\u00fc murdar \u015feylerden, her \u00e7e\u015fit pisliklerden temiz tut. Bu suretle \u015fu testinin denize bir menfezi olsunda testim deniz huyuyla huylans\u0131n.<\/p>\n<p>Arma\u011fan\u0131 padi\u015faha tertemiz g\u00f6t\u00fcr\u00fcnce onu g\u00f6r\u00fcr, anlamak ister. Ondan sonra da art\u0131k testinin suyu nihayetsiz bir dereceye gelir. Testinin suyundan y\u00fczlerce d\u00fcnya dolar. L\u00fcleleri kapa, testiyi de k\u00fcpten doldur.<\/p>\n<p>Allah\u201d G\u00f6zlerinizi heva ve hevesten yumun\u201d buyurdu. Arap, kimin b\u00f6yle bir hediyesi var? Hakikaten bu arma\u011fan, \u00f6yle bir padi\u015faha lay\u0131k diye gururlanmaktayd\u0131. Kad\u0131n da bilmiyordu ki, orada yol \u00fczerinde \u015feker gibi Dicle ak\u0131p durmakta. \u015eehrin ortas\u0131ndan gemilerle, bal\u0131k a\u011flar\u0131yla dolu, deniz gibi ak\u0131p gitmekte. Padi\u015fah\u0131n huzuruna var da \u015fevketi, azameti g\u00f6r; alt\u0131ndan nehirler akan bah\u00e7eler diye \u00f6v\u00fclen yerlere bak! O saffet denizine nispetle bizim, anlay\u0131\u015flar\u0131m\u0131z bir katradan ibarettir.<\/p>\n<p>Arap, evet, dedi. Testinin a\u011fz\u0131n\u0131 kapa, hakikaten arma\u011fan, bize faydal\u0131. Ke\u00e7eye sar sarmala. Padi\u015fah, orucunu arma\u011fanla a\u00e7s\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fcnyada bunun gibi su yoktur. Bu halis \u015farap, zevk ve sefa kayna\u011f\u0131! \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar ac\u0131 tuzlu sular\u0131 i\u00e7mekten daima hastad\u0131rlar, yar\u0131 k\u00f6r olmu\u015flard\u0131r. Dura\u011f\u0131, yata\u011f\u0131 ac\u0131 suba\u015f\u0131 olan ku\u015f; saf berrak suyu ne bilsin? Yurdun ac\u0131 su kayna\u011f\u0131; \u015eatt\u2019\u0131, Ceyhun\u2019u nereden bileceksin?<\/p>\n<p>Ey \u015fu fani konaktan kurtulmayan! Sen yoklu\u011fu, sarho\u015flu\u011fu ve ne\u015feyi ne bilirsin ki! Bilsen bile babandan, atandan nakil ve rivayet yoluyla bilirsin.<\/p>\n<p>Senin yan\u0131nda bu adlar ebced gibidir. Ebced, hevvez. Bunlar, b\u00fct\u00fcn \u00e7ocuklara apa\u00e7\u0131k ve meydandad\u0131r, fakat manas\u0131 yok. Hulasa, Arap testiyi al\u0131p yola d\u00fc\u015ft\u00fc. Gece, g\u00fcnd\u00fcz onu ta\u015f\u0131maktayd\u0131. Testiye bir ziyan gelecek diye korkusundan titreyerek \u00e7\u00f6lden ta&#8230; \u015fehre kadar g\u00f6t\u00fcrd\u00fc.<\/p>\n<p>Kad\u0131n da evde seccadesini yaym\u0131\u015f, namaz k\u0131l\u0131p dua etmekte; \u201cSuyumuzu, baya\u011f\u0131 ki\u015filerden koru&#8230;Ya Rabbi, bu inciyi o denize ula\u015ft\u0131r. Her ne kadar kocam uyan\u0131kt\u0131r, h\u00fcnerlidir ama incinin binlerce d\u00fc\u015fman\u0131 olur.Cevher dedi\u011fin de nedir ki&#8230; Bu su Kevser suyudur. \u0130ncinin asl\u0131, bunun bir katras\u0131d\u0131r\u201d diyordu.<\/p>\n<p>Kad\u0131n\u0131n a\u011flay\u0131p yalvarmas\u0131; erke\u011fin derdi ve a\u011f\u0131r y\u00fck\u00fc bereketiyle, Arap, testiyi h\u0131rs\u0131zlara kapt\u0131rmadan, ta\u015fla k\u0131rd\u0131rmadan durup dinlenmeksizin ta Hilafet \u015eehrine kadar g\u00f6t\u00fcrd\u00fc. Orada bir tapu g\u00f6rd\u00fc ki nimetlerle dolu.<\/p>\n<p>Haceti olanlar oraya tuzaklar\u0131n\u0131 yaym\u0131\u015flar? Zaman, zaman her tarafta bir haceti olan o tapudan ihsana nail olmu\u015f, hil\u2019atler elde etmi\u015f. O kap\u0131; kafire, M\u00fcsl\u00fcman\u2019a, g\u00fczele, \u00e7irkine g\u00fcne\u015f gibi! Bir b\u00f6l\u00fck halk g\u00f6rd\u00fc, huzurda bezenmi\u015f duruyor. Bir b\u00f6l\u00fck halk g\u00f6rd\u00fc ayakta, hizmet bekliyor. S\u00fcleyman\u2019dan kar\u0131ncaya kadar herkes, i\u00e7inde&#8230; Hepsi sur \u00fcf\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f te dirilmi\u015f canlar gibi. G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fe aldananlar, cevherlere gark olmu\u015flar&#8230; \u0130\u00e7 y\u00fcz\u00fcne ehemmiyet verenler, mana denizini bulmu\u015flar. Himmetsizler, himmete eri\u015fmi\u015f&#8230; Himmet sahipleri nimete eri\u015fmi\u015f!<\/p>\n<p>Kap\u0131dan ses gelmekteydi: Ey istekli, gel! C\u00f6mertlik, yoksul gibi, yoksullara muhta\u00e7t\u0131r. Cilal\u0131 ve tozsuz ayna arayan g\u00fczeller gibi c\u00f6mertlik de yoksul ve zay\u0131f ki\u015fileri arar. G\u00fczellerin y\u00fcz\u00fc ayna ile g\u00fczelle\u015fir. Onlar aynaya bak\u0131p bezenirler. \u0130hsan ve keremin y\u00fcz\u00fc de yoksula bakmakla g\u00f6r\u00fcn\u00fcr. Bundan dolay\u0131 H \u201cVedduha\u201d suresinde \u201c Ey Muhammed, yoksula ba\u011f\u0131rma\u201d buyurdu. Mademki yoksul, c\u00f6mertli\u011fin aynas\u0131d\u0131r, iyi bil ki a\u011f\u0131zdan \u00e7\u0131kan nefes aynay\u0131 bu\u011fuland\u0131r\u0131r. Allahn\u0131n bir \u00e7e\u015fit c\u00f6mertli\u011fi, yoksullar\u0131 meydana \u00e7\u0131kar\u0131r, bir ba\u015fka c\u00f6mertli\u011fi de onlara bol ,bol ihsanda bulunur. \u015eu halde yoksullar, Allah c\u00f6mertli\u011fi aynalar\u0131d\u0131r. Hak ile Hak olan ve varl\u0131ktan tamam\u0131 ile ge\u00e7en hakiki yoksullarsa mutlak nur olmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n<p>Bu iki \u00e7e\u015fit yoksuldan ba\u015fkalar\u0131(yani varl\u0131\u011f\u0131 olmayanlarla varl\u0131ktan ge\u00e7enlerden ba\u015fkalar\u0131) esasen \u00f6l\u00fcd\u00fcr. Bu \u00e7e\u015fit adam bu kap\u0131da de\u011fildir, perdedeki, nak\u0131\u015ftan, suretten ibarettir.<\/p>\n<p>O ki\u015fi, yoksulun resmidir, can\u0131 yoktur, ekmek yemez. K\u00f6pek resmine kemik atma. O, Allah fakiri de\u011fil, lokma fakiridir. \u00d6l\u00fc resmin \u00f6n\u00fcne yemek taba\u011f\u0131n\u0131 koyma. Ekmek yoksulu, karada bal\u0131kt\u0131r. \u015eekli bal\u0131k \u015feklidir ama denizden \u00fcrk\u00fcp ka\u00e7ar. O evde beslenen ku\u015ftur, havada u\u00e7an Simurg de\u011fil. Nefis \u015feyler yiyip i\u00e7er, g\u0131das\u0131 Hak\u2019tan de\u011fildir. Yemek, i\u00e7mek i\u00e7in Allah a\u015f\u0131\u011f\u0131d\u0131r; cam g\u00fczelli\u011fe a\u015f\u0131k de\u011fildir. Allahn\u0131n zat\u0131na a\u015f\u0131k oldu\u011funu vehmetse bile sevdi\u011fi zat de\u011fildir; vehmi, esma ve s\u0131fat\u0131n verdi\u011fi vehimdir. Vehim; vas\u0131flardan, hadlerden do\u011far.<\/p>\n<p>Hak ise do\u011fmam\u0131\u015ft\u0131r, do\u011furmaz. Kendi tasvir etti\u011fi \u015feye, kendi vehmine a\u015f\u0131k olan ki\u015fi, nereden nimet ve ihsan sahibi Allah a\u015f\u0131klar\u0131ndan olacak? O vehme a\u015f\u0131k olan, do\u011frucuysa mecazi sevgisi, kendisini nihayet hakikate \u00e7eker, g\u00f6t\u00fcr\u00fcr.<\/p>\n<p>Bu s\u00f6z\u00fc iyice anlatmak, a\u00e7mak laz\u0131m; fakat eski d\u00fc\u015f\u00fcncelilerden, onlar\u0131n k\u00f6hne anlay\u0131\u015flar\u0131ndan korkuyorum. K\u0131sa g\u00f6r\u00fc\u015fl\u00fc k\u00f6hne anlay\u0131\u015flar, fikre y\u00fcz t\u00fcrl\u00fc k\u00f6t\u00fc hayaller getirirler. Herkesin do\u011fru i\u015fitmeye kudreti yoktur. Her ku\u015fca\u011f\u0131z, bir inciri b\u00fct\u00fcn olarak yutamaz. Hele \u00f6lm\u00fc\u015f, \u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f, hayallere dalm\u0131\u015f k\u00f6r bir ku\u015f olursa&#8230; Bal\u0131k resmine ister deniz olmu\u015f, ister toprak. Kara y\u00fczl\u00fcye ha sabun, ha kara boya! Ka\u011f\u0131da gaml\u0131 bir adam resmi yaparsan o resmin ne gamla al\u0131\u015fveri\u015fi vard\u0131r, ne ne\u015feyle. Resim, g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte gaml\u0131d\u0131r ama, kendisi gamla alakas\u0131zd\u0131r.<\/p>\n<p>G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte g\u00fclen bir resmin de ne\u015feyle m\u00fcnasebeti yoktur. G\u00f6n\u00fclde bir haletten ba\u015fka bir \u015fey olmayan d\u00fcnya gam\u0131 d\u00fcnya ne\u015fesi; hakiki ne\u015feye hakiki gama nispetle resimden ibarettir. Resmin gaml\u0131 bir surette g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fc, o resim y\u00fcz\u00fcnden manan\u0131n do\u011frulmas\u0131, hakiki gam\u0131 anlaman i\u00e7indir. Bu hamamlardaki resimler camekan\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndan bak\u0131l\u0131rsa elbiseler gibidir; cans\u0131z, hareketsiz durup durmaktad\u0131rlar Sen ancak d\u0131\u015fardan elbiseleri g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn. Elbiseni \u00e7\u0131kar, soyun da bir i\u00e7eriye gir arkada\u015f!<\/p>\n<p>\u00c7\u00fcnk\u00fc elbiseyle i\u00e7eriye yol yoktur. Ten elbiseden, elbise de tenden haberdar de\u011fildir. O bedevi Arap uzak \u00e7\u00f6llerden Hilafet \u015eehrinin kap\u0131s\u0131na vard\u0131. Kap\u0131c\u0131lar, bedeviyi kar\u015f\u0131lay\u0131p \u00fcst\u00fcne l\u00fctuf g\u00fclsuyunu serptiler. Bedevi s\u00f6ylemeden ihtiyac\u0131n\u0131, dile\u011fini anlad\u0131lar. Zaten onlar\u0131n i\u015fi istetmeden ihsan etmekti.<\/p>\n<p>Ona \u201cEy Arab\u2019\u0131n en asili, en y\u00fccesi! Hangi diyardans\u0131n, yol yorgunlu\u011fuyla nas\u0131ls\u0131n?\u201d dediler. Bedevi dedi ki: \u201cE\u011fer bana y\u00fcz verirseniz asilim, y\u00fcceyim. Fakat ard\u0131n\u0131za atar m\u00fchimsemezseniz ne asaletim var ne y\u00fcz\u00fcm! Ey y\u00fczlerinde ululuk ni\u015fanesi olanlar, ey \u015fevketleri Caferi alt\u0131ndan daha ho\u015f ki\u015filer! Sizi bir kerecik g\u00f6rmek, sizinle bir kerecik bulu\u015fmak, y\u00fczlerce ki\u015fileri g\u00f6rmeye, y\u00fczlerce g\u00fczellerle bulu\u015fmaya bedeldir. Sizi g\u00f6rmek i\u00e7in mal, m\u00fclk, servet&#8230; hepsi feda olsun!<\/p>\n<p>Ey Allah nuruyla bakanlar, bu dereceye eri\u015fmi\u015f olanlar, padi\u015fahlar padi\u015fah\u0131n\u0131n ahlak\u0131yla ahlaklanm\u0131\u015f ki\u015filer! Kimya gibi olan bak\u0131\u015f\u0131 n\u0131zla bak\u0131ra benzer insanlara bakar, onlar\u0131 alt\u0131n haline getirirsiniz. Ben garibim, padi\u015fah\u0131n l\u00fctfunu umarak \u00e7\u00f6llerden geldim. Onun lutfunun kokusu \u00e7\u00f6lleri tuttu, kum zerrelerini kaplad\u0131, o zerreler bile l\u00fctfiyle canland\u0131.<\/p>\n<p>Buralara kadar paraya kavu\u015fmak i\u00e7in gelmi\u015ftim, fakat ula\u015f\u0131nca sizin y\u00fcz\u00fcn\u00fczden sarho\u015f oldum. Birisi, ekmek almak i\u00e7in ekmek\u00e7i d\u00fckkan\u0131na ko\u015ftu, fakat ekmek\u00e7inin g\u00fczelli\u011fini g\u00f6r\u00fcnce can\u0131n\u0131 verdi. Birisi, gezip e\u011flenmek \u00fczere g\u00fcl bah\u00e7esine gitti, bah\u00e7\u0131van\u0131n y\u00fcz\u00fc teferr\u00fc\u00e7 yeri oldu. Kuyudan su \u00e7ekerken Yusuf\u2019un y\u00fcz\u00fcnden ab\u0131hayat i\u00e7en bedevi gibi.<\/p>\n<p>Musa ate\u015f elde etmek i\u00e7in gitti., \u00f6yle bir ate\u015f g\u00f6rd\u00fc ki ate\u015ften vazge\u00e7ti. \u0130sa d\u00fc\u015fmanlardan kurtulmak i\u00e7in ka\u00e7t\u0131. O ka\u00e7\u0131\u015f, onu d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc kat g\u00f6\u011fe kadar \u00e7\u0131kard\u0131. Bu\u011fday ba\u015fa\u011f\u0131, Ademin tuza\u011f\u0131 oldu da bu suretle varl\u0131\u011f\u0131, insanlara ba\u015fak oldu; b\u00fct\u00fcn insanlar ondan var oldu. Do\u011fan ku\u015fu, karn\u0131n\u0131 doyurmak \u00fczere tuza\u011fa tutulur, fakat bu y\u00fczden devlet ve kuvvet bulur, padi\u015fah\u0131n kolu, dura\u011f\u0131 olur. \u00c7ocuk, babas\u0131 lutfedecek, kendisine ku\u015f alacak \u00fcmidiyle, fakat hakikatte h\u00fcner sahibi olmak i\u00e7in mektebe gider.<\/p>\n<p>Mektepten \u00e7\u0131k\u0131nca y\u00fccelir, en y\u00fcksek mevkiye sahip olur. Hocaya ayl\u0131k verirken alemi ayd\u0131nlatan bir bedir haline gelir. Abbas, kin g\u00fcderek eski dinin \u00f6c\u00fcn\u00fc almak ve Ahmed\u2019i ortadan kald\u0131rmak \u00fczere harp etmeye gelmi\u015fti. \u00d6yle oldu\u011fu halde o ve evlatlar\u0131, hilafet makam\u0131nda k\u0131yamete dek dine arka oldular, o makama \u015feref verdiler.<\/p>\n<p>Ben bu kap\u0131ya bir \u015fey dilemek i\u00e7in geldim; daha dehlizde ba\u015f k\u00f6\u015fe oldum, y\u00fcceldim. Ekmek \u00fcmidiyle arma\u011fan olarak su getirdim; ekmek kokusu, beni ta cennetin ba\u015f k\u00f6\u015fesine kadar \u00e7ekti, g\u00f6t\u00fcrd\u00fc. Ekmek, bir Adem\u2019i cennetten s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc; beni ise cennetliklerle kayna\u015ft\u0131rd\u0131. Melek gibi sudan da vazge\u00e7tim, ekmekten de. Bu kap\u0131da g\u00f6k gibi ihtiyars\u0131z d\u00f6nmekteyim. A\u015f\u0131klar\u0131n\u0131n cisimlerinin, a\u015f\u0131klar\u0131n canlar\u0131n\u0131n d\u00f6nmesinden ba\u015fka d\u00fcnyada garezsiz bir d\u00f6n\u00fc\u015f yoktur. Her \u015fey bir maksatla hareket eder, her \u015fey bir maksatla d\u00f6n\u00fcp dola\u015f\u0131r.\u201d<\/p>\n<p>K\u00fcl a\u015f\u0131\u011f\u0131 olanlar, bu c\u00fcz\u2019e m\u00fc\u015ftak olmazlar, C\u00fcz\u2019e m\u00fc\u015ftak olan, k\u00fclden mahrum kal\u0131r. C\u00fcz\u00fc, c\u00fcze a\u015f\u0131k olunca ma\u015fuku, \u00e7abucak k\u00fcll\u00fcne gider, a\u015f\u0131k ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015fer. C\u00fcz\u2019\u00fc seven, maskarala\u015ft\u0131, ba\u015fkalar\u0131na kul oldu. Denize d\u00fc\u015ft\u00fc, bo\u011fulmak \u00fczere; eline ge\u00e7en ota yap\u0131\u015fmakta. O zay\u0131f ma\u015fuk, hakim de\u011fildir ki a\u015f\u0131\u011f\u0131n derdine derman olsun. Efendisinin i\u015fini mi g\u00f6rs\u00fcn, kendi i\u015fini mi?<\/p>\n<p>\u201cZina edersen h\u00fcr kad\u0131nla et\u201d s\u00f6z\u00fc bu y\u00fczden ata s\u00f6z\u00fc olup kald\u0131.\u201d\u00c7alacaksan inci \u00e7al\u201d s\u00f6z\u00fc de neye meyledeceksen en iyisine meylet manas\u0131na geldi. Kul yani ma\u015fuk; efendisinin, Allahs\u0131\u2019n\u0131n yan\u0131na gitti. A\u015f\u0131k a\u011flay\u0131p inler bir halde kald\u0131. G\u00fcl kokusu, g\u00fcle gitti; o, hor hakir kala kald\u0131.<\/p>\n<p>Dirli\u011finden uzakla\u015ft\u0131&#8230; \u00c7al\u0131\u015fmas\u0131 zayi oldu. \u00c7ekti\u011fi eziyet hi\u00e7e gitti, aya\u011f\u0131 yaraland\u0131. G\u00f6lge avlayan avc\u0131ya benzedi. Hi\u00e7 g\u00f6lge ona sermaye olur mu? Adam ku\u015fun g\u00f6lgesini s\u0131ms\u0131k\u0131 tutmu\u015f. Ku\u015f da a\u011fac\u0131n dal\u0131nda ona \u015fa\u015fmakta ve.\u201d Bu ak\u0131ls\u0131z adam neye seviniyor?\u201d demekte&#8230; \u0130\u015fte sana bat\u0131l, i\u015fte sana \u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f sebep!<\/p>\n<p>E\u011fer c\u00fcz\u00fc k\u00fclle muttas\u0131ld\u0131r, ayr\u0131lmaz dersen diken ye, g\u00fcl isteme. Diken de g\u00fclden ayr\u0131lmaz. C\u00fcz\u2019\u00fc k\u00fcl\u2019 ancak bir y\u00fczden ba\u011fl\u0131d\u0131r. Yoksa Allahn\u0131n peygamberleri g\u00f6ndermesi abes olurdu. \u00c7\u00fcnk\u00fc peygamberler, kullar\u0131 Allahya ula\u015ft\u0131rmak i\u00e7in gelmi\u015flerdir. Herkes bir tenden ibaretse, Allah ile kul, k\u00fcl ile c\u00fcz ise birbirine ba\u011fl\u0131d\u0131r; kiki kime ula\u015ft\u0131r\u0131rlar? O\u011ful bu s\u00f6z\u00fcn sonu yoktur. G\u00fcn sona erdi, hikayeyi tamamla!<\/p>\n<p>Su testisini sunup tapuya hizmet ve tazim tohumunu ekti. Dedi ki:\u201d Bu arma\u011fan\u0131 o sultana g\u00f6t\u00fcr\u00fcn, padi\u015fahtan murat isteyeni ihtiya\u00e7tan kurtar\u0131n! Tatl\u0131, lezzetli su&#8230;Ya\u011fmur sular\u0131ndan biriken g\u00f6lden toplanm\u0131\u015ft\u0131r. Testi de g\u00fczel, yepyeni.\u201d Padi\u015fah kullar\u0131n\u0131n bu s\u00f6ze g\u00fclecekleri geldi. Fakat o arma\u011fan\u0131 can gibi kabul ettiler. \u00c7\u00fcnk\u00fc basiret sahibi padi\u015fah\u0131n tabiat\u0131ndaki l\u00fctuf, b\u00fct\u00fcn saray erkan\u0131n\u0131 da sirayet etmi\u015fti. Padi\u015fahlar\u0131n huyu halka da tesir eder.<\/p>\n<p>Ye\u015fil g\u00f6k, yery\u00fcz\u00fcn\u00fc de ye\u015fertir. Padi\u015fah bir havuza benzer. Maiyetini de l\u00fcleler gibi bil. Su, g\u00f6llere l\u00fclelerden akar. L\u00fclelerden akan sular\u0131n hepsi, tertemiz bir havuzdan geldi\u011fi i\u00e7in her l\u00fcle, zevkli ve tatl\u0131 su ak\u0131t\u0131r. E\u011fer havuzdaki su tuzlu ve pis olursa her l\u00fcleden ayn\u0131 su akar. \u00c7\u00fcnk\u00fc her l\u00fcle havuza muttas\u0131ld\u0131r.<\/p>\n<p>Sen bu s\u00f6z\u00fcn manas\u0131na iyice dal, adamak\u0131ll\u0131 dikkat et, d\u00fc\u015f\u00fcn! Yurdu olmayan padi\u015fahlar padi\u015fah\u0131 can da, bak, b\u00fct\u00fcn bedene nas\u0131l tesir etmi\u015ftir. Tabiat\u0131, soyu sopu ho\u015f akl\u0131n lutfu da, bak, b\u00fct\u00fcn bedeni nas\u0131l m\u00fceddep bir hale getiriyor. Karar\u0131, s\u00fckunu olmayan \u015fuh ve \u015fen a\u015fk da b\u00fct\u00fcn bedeni nas\u0131l c\u00fcnuna s\u00fcr\u00fckl\u00fcyor? Kevser gibi olan deniz suyunun letafeti y\u00fcz\u00fcnden dibindeki ate\u015f par\u00e7alar\u0131n\u0131n hemen hepsi inci ve m\u00fccevherdir. Usta hangi h\u00fcnerde tan\u0131nm\u0131\u015fsa, hangi h\u00fcnerle \u015fehvet bulmu\u015fsa \u00e7\u0131ra\u011f\u0131 da o h\u00fcnerde ilerler ,o h\u00fcnerde me\u015fhur olur.<\/p>\n<p>Usul ilmini bilen \u00fcstad\u0131n yan\u0131nda zihni \u00e7evik, istidatl\u0131 talebe usul okur; Fakih \u00fcstad\u0131n yan\u0131nda da usul okumaz, f\u0131k\u0131h tahsil eder. Nahiv \u00fcstad\u0131n\u0131n talebesi nahiv \u00fcstad\u0131 olur. Hakikat yolunda mahvolan \u00fcstad\u0131n talebesi ise \u00fcstad\u0131n\u0131n sayesinde padi\u015fahta mahvolur, yoklu\u011fa eri\u015fir.<\/p>\n<p>\u00d6l\u00fcm g\u00fcn\u00fc b\u00fct\u00fcn bu bilgiler i\u00e7inde i\u015fe yarayan ve yol az\u0131\u011f\u0131 olan\u0131 da yokluk bilgisidir .<\/p>\n<p>Bir nahiv alimi, gemiye binmi\u015fti. O kendini be\u011fenmi\u015f alim, y\u00fcz\u00fcn\u00fc gemiciye d\u00f6n\u00fcp, \u201cSen hi\u00e7 nahiv okudun mu?\u201d demi\u015fti. Gemici \u201chay\u0131r\u201d deyince demi\u015fti ki : \u201cYar\u0131 \u00f6mr\u00fcn hi\u00e7e gitti.\u201d<\/p>\n<p>Gemici bu s\u00f6ze k\u0131zd\u0131, g\u00f6nl\u00fc k\u0131r\u0131ld\u0131. Fakat susup derhal cevap vermedi. Derken r\u00fczgar gemiyi bir girdaba d\u00fc\u015f\u00fcrd\u00fc. Gemici, o nahiv alimine ba\u011f\u0131rd\u0131: \u201c Y\u00fczmeyi bilir misin, s\u00f6yle!\u201d nahivci \u201cBilmem bende y\u00fczge\u00e7lik arama\u201d deyince \u201cNahiv alimi, b\u00fct\u00fcn \u00f6mr\u00fcn hi\u00e7e gitti. \u00c7\u00fcnk\u00fc gemi bu girdapta batacak.<\/p>\n<p>\u0130yi bil burada mahiv bilgisi laz\u0131m, nahiv bilgisi de\u011fil. E\u011fer mahiv bilgisini biliyorsan tehlikesizce denize dal! Deniz suyu, \u00f6l\u00fcy\u00fc ba\u015f\u0131nda ta\u015f\u0131r. Fakat denize d\u00fc\u015fen adam diri olursa nerede kurtulacak? Sen de e\u011fer be\u015feriyet vas\u0131flar\u0131ndan \u00f6ld\u00fcnse hakikat s\u0131rlar\u0131 denizi, seni ba\u015f\u0131n\u0131n \u00fcst\u00fcne kor.<\/p>\n<p>Ey alim, sen halka e\u015fek diyorsun ama \u015fimdi sen, e\u015fek gibi buz \u00fcst\u00fcnde kalakald\u0131n. \u0130stersen d\u00fcnyada zaman\u0131n allamesi ol, hele \u015fimdicik d\u00fcnyan\u0131n yoklu\u011funu da g\u00f6r, zaman\u0131n yoklu\u011funu da!\u201d dedi.<\/p>\n<p>Nahivciyi, size yok olma nahvini \u00f6\u011fretmek i\u00e7in hikaye aras\u0131nda hikaye ettik. F\u0131kh\u0131 bilmeyi de yok olmada bulursun, nahvi tahsil etmeyi de, sarftaki de\u011fi\u015fiklikleri de, ey y\u00fcce sevgilim!<\/p>\n<p>O su testisi bizim bilgilerimizdi; halife de Allah bilgisinin Diclesi. Biz dolu testileri Dicle\u2019ye g\u00f6t\u00fcr\u00fcyoruz. B\u00f6yle oldu\u011fu halde e\u015fek oldu\u011fumuzu bilmezsek hakikaten e\u015fe\u011fiz! O Arap, bari o hususta mazurdu. \u00c7\u00fcnk\u00fc Dicle\u2019yi bilmiyordu, \u00e7ok uzaktayd\u0131. Bizim gibi Dicle\u2019den haberi olsayd\u0131 o testiyi al\u0131p konaktan kona\u011fa kona g\u00f6\u00e7e g\u00f6t\u00fcrmezdi. Hatta Dicle\u2019yi bilseydi o testiyi k\u0131rar, bu i\u015ften tamam\u0131 ile vazge\u00e7erdi.<\/p>\n<p>Halife, bunu g\u00f6r\u00fcp bedevinin ahvalini duyunca o testiyi alt\u0131nla doldurdu, daha fazla da ihsanda bulunup. Hediyeler, hususi hil\u2019atler verdi, bedeviyi yoksulluktan kurtard\u0131.<\/p>\n<p>O Ulu padi\u015fah, o ihsan d\u00fcnyas\u0131, o adalet denizi, adamlar\u0131ndan birisine. \u201cBu alt\u0131n dolu testiyi ona ver. D\u00f6nerken de onu Dicle yoluyla g\u00f6t\u00fcr. \u00c7\u00f6l yolundan buraya gelmi\u015f. Halbuki Dicle yolu,<\/p>\n<p>yurduna daha yak\u0131nd\u0131r\u201d dedi.<\/p>\n<p>Bedevi, gemiye binip Dicle\u2019yi g\u00f6r\u00fcnce utanc\u0131ndan iki b\u00fckl\u00fcm olmaya, yere kapanmaya ba\u015flad\u0131. \u201cBu ihsan sahibi c\u00f6mert padi\u015fah\u0131n lutfuna \u015fa\u015ft\u0131m. Daha ziyade \u015fa\u015f\u0131lacak \u015fey de \u015fu ki, o suyu ald\u0131. O c\u00f6mertlik denizi \u00f6yle hor ve kalp arma\u011fan\u0131 nas\u0131l oldu kabul etti?\u201d diyordu.<\/p>\n<p>Ey o\u011ful! B\u00fct\u00fcn d\u00fcnyay\u0131, a\u011fz\u0131na kadar ilmle, g\u00fczellikle dolu bir testi bil. Fakat bu ilim ve g\u00fczellik, fevkalade dolu oldu\u011fundan derisine s\u0131\u011famayan ki\u015finin (zuhuru, zat\u0131n\u0131n muktazas\u0131 olan ve zuhur etmemesine imkan bulunmayan Allah\u2019n\u0131n )Dicle\u2019sinden bir katrad\u0131r.<\/p>\n<p>O gizli bir defineydi. Pek dolu oldu\u011fundan yar\u0131ld\u0131, kendisini izhar etti. Topra\u011f\u0131 , g\u00f6klerden daha parlak bir hale getirdi. Gizli bir hazineyken co\u015ftu; topra\u011f\u0131 atlas giyen bir sultan haline soktu. O Bedevi, Allahn\u0131n Dicle\u2019sinden bir katray\u0131 g\u00f6rseydi hakikatte bir deniz olan o katran\u0131n \u00f6n\u00fcnde testisini atard\u0131.<\/p>\n<p>Onu g\u00f6renler, daima kendilerinden ge\u00e7mi\u015f bir haldedirler. Bu yokluk halinde testilerini ta\u015flay\u0131p k\u0131rm\u0131\u015flard\u0131r. Ey himmet edip testiyi k\u0131ran! O testi, k\u0131r\u0131lmakla daha iyi yap\u0131lm\u0131\u015f olur. K\u00fcp k\u0131r\u0131l\u0131r ama i\u00e7indeki su d\u00f6k\u00fclmez. Bu k\u0131r\u0131lmada y\u00fczlerce sa\u011flaml\u0131k vard\u0131r.<\/p>\n<p>K\u00fcp\u00fcn b\u00fct\u00fcn par\u00e7alar\u0131 oynamakta, hallenmektedir. Fakat Akl-\u0131 C\u00fcz\u2019i, bunu imkans\u0131z g\u00f6r\u00fcr. Bu halette ortada ne testi g\u00f6r\u00fcn\u00fcr, ne su. Bunu iyice g\u00f6r, do\u011frusunu Allah daha iyi bilir. Mana kap\u0131s\u0131n\u0131 d\u00f6versen a\u00e7arlar. Fikir kanad\u0131n\u0131 terket ki seni iri bir do\u011fan haline getirsinler.<\/p>\n<p>Fikir kanad\u0131, \u00e7amurlara bulanm\u0131\u015ft\u0131r, a\u011f\u0131rd\u0131r. Sen toprak yeme\u011fe al\u0131\u015fm\u0131\u015fs\u0131n; onun i\u00e7in toprak, sana can gibi geliyor. Ekmek et&#8230; Bunlar toprakt\u0131r, bunlar\u0131 daha az ye de toprak gibi yery\u00fcz\u00fcnde kalma. Ac\u0131k\u0131nca k\u0131zg\u0131n ge\u00e7imsiz, asl\u0131 k\u00f6t\u00fc bir k\u00f6pek oluyorsun. Karn\u0131n doyunca murdarla\u015f\u0131yor, ayak \u00fcst\u00fcnde duran ve hi\u00e7bir \u015feyden haberi olmayan bir duvar kesiliyorsun.<\/p>\n<p>\u015eu halde sen bir zaman pis, murdar bir hale geliyor, bir zaman k\u00f6pekle\u015fiyorsun. Aslanlar\u0131n yolunda nas\u0131l y\u00fcr\u00fcyebilecek, nas\u0131l ko\u015fup se\u011firteceksin? Sana avlanmakta yarayan ancak k\u00f6pektir. Bunu b\u00f6yle bil de k\u00f6pe\u011fe daha az miktarda kemik at. \u00c7\u00fcnk\u00fc k\u00f6pe\u011fin karn\u0131 doyarsa daha ziyade serke\u015fle\u015fir. Bu serke\u015flikle ava istedi\u011fin gibi gider mi?<\/p>\n<p>O Bedeviyi, oraya yoksulluk \u00e7ekiyordu. Nihayet o kap\u0131y\u0131, o devleti g\u00f6rd\u00fc. O penah\u0131 olmayan yoksula padi\u015fah\u0131n ihsan\u0131n\u0131 hikaye etmi\u015ftik. A\u015f\u0131k, a\u015fk diyar\u0131nda ne s\u00f6ylerse s\u00f6ylesin, a\u011fz\u0131ndan a\u015fk kokusu duyulur. F\u0131k\u0131htan bahsetse a\u011fz\u0131ndan hep yoklu\u011fa ait s\u00f6zler \u00e7\u0131kar; o s\u00f6zlerden yokluk kokusu gelir.<\/p>\n<p>K\u00fcfre ait bahis a\u00e7sa o bahsinde din kokusu vard\u0131r. \u015e\u00fcpheye dair s\u00f6z s\u00f6ylese s\u00f6zleri, yak\u0131ni anlatm\u0131\u015f olur. E\u011fri s\u00f6ylese do\u011fru g\u00f6r\u00fcn\u00fcr. O ne g\u00fczel e\u011fridir ki do\u011fruyu s\u00fcsler. Do\u011fruluk denizinden zuhur eden o e\u011fri k\u00f6p\u00fck, feridir. Saf as\u0131l, o fer\u2019i de safl\u0131kla bezemi\u015ftir.<\/p>\n<p>O k\u00f6p\u00fc\u011f\u00fc saf ve makbul bil. Sevgilinin duda\u011f\u0131ndan \u00e7\u0131kan azarlay\u0131\u015f say. A\u015f\u0131\u011f\u0131n, pek de istemedi\u011fi o azar, sevgilinin y\u00fcz\u00fcn\u00fcn hat\u0131r\u0131 i\u00e7in ho\u015f g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. \u015eekeri ekmek \u015fekline sokar, pi\u015firirsen tad\u0131nca yine onda \u015feker lezzeti vard\u0131r, ekmek lezzeti bulunmaz.<\/p>\n<p>Bir m\u00fcmin, alt\u0131ndan yap\u0131lm\u0131\u015f bir put bulsa hi\u00e7 onu \u015eamanlara b\u0131rak\u0131r m\u0131? B\u0131rakmad\u0131ktan ba\u015fka al\u0131r, ate\u015fe atar. Onun ariyet \u015feklini bu suretle eritip bozar. Alt\u0131nda put \u015fekli kalmaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc suret, ibadete manidir, yol vurucudur.<\/p>\n<p>O putun hakikati, yani alt\u0131n; Allahn\u0131n bir ihsan\u0131d\u0131r. Sonradan put \u015fekline sokulmu\u015ftur. Alt\u0131n, Allah ihsan\u0131 olup alt\u0131nl\u0131k nas\u0131l bu ihsan i\u00e7in ariyet put \u015feklide alt\u0131n i\u00e7in ar\u0131zi bir surettir. Bir pire i\u00e7in yepyeni kilimi yakma. Sine\u011fin verdi\u011fi ba\u015f a\u011fr\u0131s\u0131 y\u00fcz\u00fcnden g\u00fcn\u00fcn\u00fc zayi etme.<\/p>\n<p>Surette kal\u0131rsan putperestsin. Her \u015feyin suretini b\u0131rak, manaya bak. Hacca gidersen hac yolda\u015f\u0131 ara. Ama ha Hintli olmu\u015f, ha T\u00fcrk, ha Arap. Onun \u015fekline rengine bakma; azmine ve maksad\u0131na bak. Rengi kara bile olsa de\u011fil mi ki seninle ayn\u0131 maksad\u0131 g\u00fcd\u00fcyor, ayn\u0131 senin rengindedir, sen ona beyaz de.<\/p>\n<p>Bu hikaye par\u00e7a bu\u00e7uk s\u00f6ylendi (araya s\u00f6zler kar\u0131\u015ft\u0131, ba\u015fka hikayeler girdi.) A\u015f\u0131klar\u0131n i\u015fi gibi ba\u015fs\u0131z, ayaks\u0131z nakledildi. Fakat hakikatte ba\u015f\u0131 yoktur, ezel gibi evveline evvel bulunmaz. Sonu da yok. Ebetle e\u015f!<\/p>\n<p>Hatta su gibidir; her katras\u0131 hem ba\u015ft\u0131r, hem ayak. Hem de ba\u015fs\u0131z, ayaks\u0131z ko\u015fup gider. Ha\u015fa, bu hikaye de\u011fil, kendine gel! Bizim ve senin bug\u00fcnk\u00fc halimizdir, dikkat et! Kuvvet ve kudret sahibi olan sofilerin yan\u0131nda ge\u00e7mi\u015f an\u0131lmaz.<\/p>\n<p>Arap da biziz, testi de biziz, padi\u015fah da biziz, hepsi biziz. Ezelde mahrum olanlar, bunu anlamaktan mahrum kald\u0131lar. Akl\u0131 erkek bil. Kad\u0131n da bu nefis ve tabiatt\u0131r. Bu ikisi zulmete mensup ve m\u00fcnkirdirler; ak\u0131l ise \u0131\u015f\u0131kt\u0131r.<\/p>\n<p>\u015eimdi dinle, as\u0131l inkar neden meydana geldi, \u015eundan: k\u00fcll\u00fcn \u00e7e\u015fit, \u00e7e\u015fit c\u00fczileri vard\u0131r. Bu k\u00fcll\u00fcn c\u00fcz\u2019\u00fc, c\u00fcz\u00fclerin k\u00fclle nispeti gibi de\u011fildir (terkip kabul etmez); g\u00fcl\u00fcn c\u00fcz\u2019\u00fc olan g\u00fcl kokusu gibi de de\u011fildir.(c\u00fcz\u00fclenmez. Bu c\u00fcz ve k\u00fcl itibaridir).<\/p>\n<p>Ye\u015filli\u011fin letafeti g\u00fcldeki g\u00fcldeki letafetin (itibari olarak) c\u00fcz\u2019\u00fc oldu\u011fu gibi kumrunun sesi de (yine itibari olarak) b\u00fclb\u00fcl na\u011fmesinin bir c\u00fcz\u2019\u00fcd\u00fcr. E\u011fer bu husustaki m\u00fc\u015fk\u00fcl \u015feyleri anlatmaya, onlara cevap vermeye koyulsam susam\u0131\u015flara ne vakit su verece\u011fim?<\/p>\n<p>E\u011fer sen, burada m\u00fc\u015fk\u00fcl vaziyete d\u00fc\u015ft\u00fcysen sabret. Sab\u0131r, gamdan kurtulmak i\u00e7in anahtard\u0131r. Sak\u0131n, endi\u015felerden sak\u0131n! Fikir aslan ve yaban e\u015fe\u011fidir, g\u00f6n\u00fcller de ormanl\u0131klar. Perhizler, ila\u00e7lar\u0131n ba\u015f\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc ka\u015f\u0131nma, uyuzlu\u011fu artt\u0131r\u0131r. Perhiz, \u015f\u00fcphe yok ki ilac\u0131n asl\u0131d\u0131r. D\u00fc\u015f\u00fcncelerden perhiz et de can kuvvetini g\u00f6r!<\/p>\n<p>Sen, kulak gibi bu s\u00f6zlere kabiliyet kazan da sana alt\u0131ndan k\u00fcpe takay\u0131m. K\u00fcpe de ne? Alt\u0131n madeni olursun Aya, S\u00fcreyya\u2019ya kadar y\u00fckselirsin. \u00d6nce \u015funu duy ki bu muhtelif halk\u0131n canlar\u0131 da \u201celif\u201dten \u201cya\u201d ya kadar olan harfler gibi muhteliftir.<\/p>\n<p>Bir y\u00fczden ba\u015ftan aya\u011fa kadar hepsi birse de yine muhtelif harflerde birbirlerine benzerlik yoktur. Harfler; bir y\u00fczden birbirlerine z\u0131t, bir y\u00fczden birbirleriyle bir, bir y\u00fczden faydas\u0131z ve alaydan ibaret, bir y\u00fczden tamam\u0131 ile faydal\u0131 ve ciddidir.<\/p>\n<p>K\u0131yamet g\u00fcn\u00fc her \u015feyin Allahya arz edilece\u011fi, Allah taraf\u0131ndan g\u00f6r\u00fcl\u00fcp sorulaca\u011f\u0131 en b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcnd\u00fcr. Kendisini g\u00f6stermeyi s\u00fcslenip bezenen ki\u015fi ister. O g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f g\u00fcn\u00fc; Hindu gibi y\u00fcz\u00fc kapkara olan ki\u015fiye r\u00fcsvay olmak n\u00f6betinin gelip \u00e7att\u0131\u011f\u0131 g\u00fcnd\u00fcr, Y\u00fcz\u00fc g\u00fcne\u015f gibi olmayan, ancak y\u00fcz\u00fcn\u00fc pe\u00e7e gibi \u00f6rten geceyi ister.<\/p>\n<p>Dikeninde bir g\u00fcl yapra\u011f\u0131 bile bulunmad\u0131\u011f\u0131ndan baharlar onun s\u0131rlar\u0131na d\u00fc\u015fman kesilmi\u015ftir. Fakat bahar, ba\u015ftan aya\u011fa kadar g\u00fcl ve s\u00fcsen olana iki ayd\u0131n g\u00f6zd\u00fcr. Manadan mahrum olan diken, g\u00fcl bah\u00e7esiyle bir arada bulunabilmek i\u00e7in g\u00fcz mevsimini ister g\u00fcz mevsimini!<\/p>\n<p>\u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00fcz, hem g\u00fcl\u00fcn \u00f6\u011f\u00fcnecek halini, hem dikenin ay\u0131b\u0131n\u0131 \u00f6rter. Bu suretle sen de onun rengiyle bunun halini g\u00f6rmezsin. \u015eu halde g\u00fcz, dikenin hayat\u0131d\u0131r, bahar\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00fcz\u00fcn ikisi de bir g\u00f6r\u00fcn\u00fcr. Ama bah\u00e7\u0131van, g\u00fcl\u00fc g\u00fcz\u00fcn de g\u00f6r\u00fcr. Bu bir ki\u015finin g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc yok mu? Y\u00fczlerce cihan\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcnden iyidir.<\/p>\n<p>Zaten Cihan o bir ki\u015fiden ibarettir. Geri kalanlar, hep onun tabileridir, hep onun y\u00fcz\u00fcnden ge\u00e7inenlerdir. Onun i\u00e7in b\u00fct\u00fcn g\u00fczel \u00e7i\u00e7ekler \u201c M\u00fcjde, m\u00fcjde; i\u015fte bahar gelmekte \u201c deyip dururlar; \u00c7i\u00e7ekler, akarsu zinciri gibi parlamak, meyveler, tomurcuklanmak i\u00e7in hep bahar\u0131 isterler. Baharda \u00e7i\u00e7ek d\u00f6k\u00fcl\u00fcnce meyve ba\u015f g\u00f6sterir. Ten de harap olunca can g\u00f6r\u00fcn\u00fcr.<\/p>\n<p>Meyve manad\u0131r, \u00e7i\u00e7ek onun sureti. O \u00e7i\u00e7ek, m\u00fcjdedir, meyve de nimeti! \u00c7i\u00e7ek d\u00f6k\u00fcld\u00fc m\u00fc meyve meydana \u00e7\u0131kar. O kayboldu mu bu fazlas\u0131yla g\u00f6r\u00fcn\u00fcr. Ekmek k\u0131r\u0131l\u0131p yenmeyince kuvvet verir mi; salk\u0131mlar s\u0131k\u0131lmad\u0131k\u00e7a \u015farap olur mu? Hileli, ila\u00e7lar\u0131n aras\u0131nda k\u0131r\u0131l\u0131p ezilmedik\u00e7e ila\u00e7lar, nereden s\u0131hhati artt\u0131racak?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Kad\u0131n\u0131n Fendi 2 Bir Muhlis\u2019in (\u00c7elebi H\u00fcsameddin\u2019in) g\u00f6nl\u00fc, o kar\u0131 ve koca hikayesinin neticesini istemekte. Kar\u0131koca hikayesi, bir masaldan ibaret.&#46;&#46;&#46;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":546,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[],"manset":[],"class_list":["post-545","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mesneviden-hikayeler"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.dostkelimeler.com\/hikaye\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/545","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.dostkelimeler.com\/hikaye\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.dostkelimeler.com\/hikaye\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dostkelimeler.com\/hikaye\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dostkelimeler.com\/hikaye\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=545"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.dostkelimeler.com\/hikaye\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/545\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dostkelimeler.com\/hikaye\/wp-json\/wp\/v2\/media\/546"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.dostkelimeler.com\/hikaye\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=545"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dostkelimeler.com\/hikaye\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=545"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dostkelimeler.com\/hikaye\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=545"},{"taxonomy":"manset","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dostkelimeler.com\/hikaye\/wp-json\/wp\/v2\/manset?post=545"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}