{"id":543,"date":"2016-05-31T13:24:44","date_gmt":"2016-05-31T13:24:44","guid":{"rendered":"https:\/\/dostkelimeler.com\/hikaye\/2016\/05\/31\/kadinin-fendi-1\/"},"modified":"2016-05-31T13:24:44","modified_gmt":"2016-05-31T13:24:44","slug":"kadinin-fendi-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.dostkelimeler.com\/hikaye\/kadinin-fendi-1\/","title":{"rendered":"Kad\u0131n\u0131n Fendi 1"},"content":{"rendered":"<p><strong>Kad\u0131n\u0131n Fendi 1<\/strong><\/p>\n<p>Eski zamanda bir halife vard\u0131 ki, Hatem\u2019i c\u00f6mertli\u011fine k\u00f6le etmi\u015fti. \u0130hsan ve adalet bayra\u011f\u0131n\u0131 y\u00fcceltmi\u015f, d\u00fcnyadan yoksulluk ve ihtiyac\u0131 kald\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Deniz ve inci, onun vergisine nispetle ehemmiyetsiz bir hale gelmi\u015f lutuf ve ihsan Kaf\u2019tan Kaf\u2019a yay\u0131lm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n<p>O padi\u015fah, topraktan ibaret olan \u015fu yery\u00fcz\u00fcnde bulut ve ya\u011fmurdu. \u0130n\u2019am ve ihsan sahibi Allah\u2019n\u0131n vericili\u011fine mazhard\u0131. Deniz ve maden, onun ihsan\u0131na kar\u015f\u0131 zelzeleye d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f, onun c\u00f6mertli\u011fine do\u011fru kafile kafile gelip duruyordu.<\/p>\n<p>Kap\u0131s\u0131, hacet k\u0131blesiydi. \u015e\u00f6hreti, c\u00f6mertlikle b\u00fct\u00fcn aleme yay\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Onun vergisinden, onun c\u00f6mertli\u011finden Acem de \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015ft\u0131,Rum da. T\u00fcrk de hayrete dalm\u0131\u015ft\u0131, Arap da. Hayat suyu, kerem deniziydi. Onun y\u00fcz\u00fcnden Arap da dirilmi\u015fti. Acem de!<\/p>\n<p>Bir gece bir bedevi kar\u0131s\u0131, dedikoduyu hadden a\u015f\u0131rarak kocas\u0131na dedi ki: \u201cB\u00fct\u00fcn bu yoksullu\u011fu, bu cefay\u0131 biz \u00e7ekmekteyiz. Alemin \u00f6mr\u00fc ho\u015flukla ge\u00e7iyor. Sade biz k\u00f6t\u00fc bir haldeyiz.<\/p>\n<p>Ekme\u011fimiz yok, kat\u0131\u011f\u0131m\u0131z dert ve haset&#8230; Testimiz yok suyumuz g\u00f6zya\u015f\u0131. G\u00fcnd\u00fcz\u00fcn elbisemiz g\u00fcne\u015fin ziyas\u0131&#8230; Geceleyin d\u00f6\u015fek ve yorgan\u0131m\u0131z ay \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131. A\u00e7l\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan de\u011fil mi ay\u0131, okkal\u0131k ekmek san\u0131p elimizle g\u00f6ky\u00fcz\u00fcne sald\u0131r\u0131yoruz.<\/p>\n<p>Yoksullar bizim yoksullu\u011fumuzdan ve gece g\u00fcnd\u00fcz yiyecek d\u00fc\u015f\u00fcnmemizden arlan\u0131yorlar. Samiri\u2019nin halktan ka\u00e7t\u0131\u011f\u0131 gibi akraba, yabanc\u0131&#8230; herkes bizden ka\u00e7\u0131yor. Birisinden bir avu\u00e7 mercimek isteyecek olsak bize \u201cSus, geber, babalar \u00e7\u0131karas\u0131ca!\u201d diyor.<\/p>\n<p>Arab\u0131n iftihar\u0131, sava\u015f ve ihsand\u0131r. Sence arap i\u00e7inde yaz\u0131da kaz\u0131n\u0131p yok edilecek bir yanl\u0131\u015fa benziyorsun. Ne sava\u015f\u0131? Zaten biz sava\u015fs\u0131z \u00f6ld\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f, bitmi\u015fiz; yoksulluk k\u0131l\u0131c\u0131yla ba\u015f\u0131m\u0131z u\u00e7urulmu\u015f, gitmi\u015f!<\/p>\n<p>\u0130hsan nerede? Yoksullu\u011fun etraf\u0131nda d\u00f6n\u00fcp dola\u015farak a\u011f \u00f6rmekte, havada u\u00e7an sine\u011fin damar\u0131n\u0131 sokup kan\u0131n\u0131 emmekteyiz. Hele bize misafir gelsin&#8230; Geceleyin uyuyunca elbisesini soymazsam ben de adam de\u011filim!<\/p>\n<p>Bundan dolay\u0131 bilenler, hikmetle dediler ki: ihsan ve kerem sahiplerine konuk olmak gerek. Halbuki sen, \u00f6yle birisinin m\u00fcridisin ki hasisli\u011fi y\u00fcz\u00fcnden kendisi galip de\u011fil, seni nas\u0131l galip edecek? Sana nur vermesi \u015f\u00f6yle dursun&#8230; bilakis kapkara bir hale koyar.<\/p>\n<p>Kendisinin nuru yok, onunla g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcp konu\u015fanlar nereden nurlanacak? Bir \u00e7e\u015fit \u015feyh, g\u00f6z\u00fc akan ve g\u00f6rmeyen ki\u015fiye benzer. G\u00f6z\u00fcne ila\u00e7 \u00e7eker ama zararl\u0131 ila\u00e7tan ba\u015fka bir \u015fey \u00e7ekemez ki. Yoksulluk ve me\u015fakkatta bizim halimiz de b\u00f6yledir. Bize aldan\u0131p da hi\u00e7bir konuk gelmez.<\/p>\n<p>On y\u0131ll\u0131k k\u0131tl\u0131\u011f\u0131 m\u00fccessem olarak g\u00f6rmedinse g\u00f6z\u00fcn\u00fc a\u00e7 da bize bak! G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcz davac\u0131 adamlar\u0131n i\u00e7i gibi g\u00f6nl\u00fc kapkara, fakat dili \u015fa\u015falal\u0131! Allah\u2019dan onda ne bir koku var, ne bir eser. Fakat davas\u0131 \u015eit\u2019ten de ileri, Adem\u2019den de!<\/p>\n<p>Hatta ona, \u015eeytan bile kendisini g\u00f6stermez. B\u00f6yle oldu\u011fu halde o \u201cBiz Abdallardan\u0131z, hatta daha ilerdeyiz. Kendisini adam sans\u0131nlar diye dervi\u015flerin bir hayli s\u00f6z\u00fcn\u00fc \u00e7alm\u0131\u015f \u00e7\u0131rpm\u0131\u015ft\u0131r. S\u00f6z s\u00f6ylerken laf\u0131 Bayezid\u2019den ziyade inceler, onu bile kusurlu bulur. Halbuki onun i\u00e7y\u00fcz\u00fcnden Yezid arlan\u0131r.<\/p><div class=\"kanews-banner kanews-banner-single\"><script async src=\"https:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js?client=ca-pub-8343660164149527\"\r\n     crossorigin=\"anonymous\"><\/script>\r\n<ins class=\"adsbygoogle\"\r\n     style=\"display:block; text-align:center;\"\r\n     data-ad-layout=\"in-article\"\r\n     data-ad-format=\"fluid\"\r\n     data-ad-client=\"ca-pub-8343660164149527\"\r\n     data-ad-slot=\"5722160345\"><\/ins>\r\n<script>\r\n     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});\r\n<\/script><\/div>\n<p>G\u00f6ky\u00fcz\u00fcn\u00fcn ekme\u011finden, sofras\u0131ndan nasipsizdir. Hak, \u00f6n\u00fcne bir kemik bile atmam\u0131\u015ft\u0131r. O ise \u201cSofray\u0131 yayd\u0131m, Hakk\u0131n vekiliyim, halife o\u011fluyum\u201d diye ba\u011f\u0131r\u0131p durmaktad\u0131r. \u201c Ey a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k saf ki\u015filer, gelin&#8230; gelin de ihsan keremimin sofras\u0131ndan, kimse mani olmaks\u0131z\u0131n yeyin\u201d demektir.<\/p>\n<p>Onlar da onun ba\u015f\u0131na toplan\u0131rlar. Nimet ve ihsan istedik\u00e7e yalanc\u0131 \u015feyh \u201c Yar\u0131n\u201d der. Fakat bir t\u00fcrl\u00fc o yar\u0131n gelip \u00e7atmaz. Ademo\u011flunun, az \u00e7ok s\u0131rr\u0131 meydana \u00e7\u0131kabilmek i\u00e7in uzun zamanlar laz\u0131md\u0131r.<\/p>\n<p>Tek duvar\u0131n alt\u0131nda define mi var, yoksa alan kar\u0131nca ejderha yuvas\u0131 m\u0131? Oyalanc\u0131 \u015feyhin hi\u00e7bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131 meydana \u00e7\u0131k\u0131ncaya kadar talibin de \u00f6mr\u00fc t\u00fckenmi\u015f olur: art\u0131k anlaman\u0131n ne faydas\u0131 var?<\/p>\n<p>Fakat nadir olarak talibin itikad\u0131ndaki parlakl\u0131k y\u00fcz\u00fcnden \u015feyhin yalan\u0131 talibe faydal\u0131 olur. \u015eeyhi, can san\u0131r, ceset \u00e7\u0131kar ama talip, kendi iyi niyeti y\u00fcz\u00fcnden \u00f6yle bir makama eri\u015fir ki&#8230; Hali, t\u0131pk\u0131 gece ortas\u0131nda k\u0131ble arayana benzer. K\u0131ble bulunmasa bile namaz\u0131 caizdir.<\/p>\n<p>Davac\u0131 ve yalanc\u0131 \u015feyhin can k\u0131tl\u0131\u011f\u0131 gizlidir. Fakat bizdeki ekmek k\u0131tl\u0131\u011f\u0131 meydanda. Ni\u00e7in bunu, davac\u0131 \u015feyh gibi gizleyelim? Neden fayda olmad\u0131\u011f\u0131 halde utan\u0131p arlanarak can \u00e7eki\u015felim?\u201d<\/p>\n<p>Kocas\u0131 dedi ki: \u201cDaha ne vakte kadar gelir ve mahsul aray\u0131p duracaks\u0131n; zaten \u00f6mr\u00fcm\u00fczden ne kald\u0131 ki? \u00c7o\u011fu ge\u00e7ip gitti. Ak\u0131ll\u0131 ki\u015fi, art\u0131\u011fa, eksi\u011fe bakmaz; \u00e7\u00fcnk\u00fc ikisi de sel gibi ge\u00e7er. Sel ister saf olsun, ister bulan\u0131k&#8230; Mademki baki de\u011fildir, ondan bahsetme?<\/p>\n<p>Bu alemde binlerce canl\u0131, s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131z, ho\u015f bir halde ya\u015famakta, ge\u00e7inip gitmektedir. \u00dcveyk ku\u015fu, geceki r\u0131zk\u0131 hen\u00fcz meydanda olmad\u0131\u011f\u0131 halde a\u011fa\u00e7ta Allahya \u015f\u00fckreder. B\u00fclb\u00fcl \u201cEy duaya icabet eden Allah, r\u0131z\u0131k hususunda itimad\u0131m\u0131z sana\u201d diye Allahya hamdeyler.<\/p>\n<p>Do\u011fan, r\u0131zk\u0131n\u0131 padi\u015fah\u0131n elinden umdu\u011fundan b\u00fct\u00fcn pis \u015feylerden \u00fcmidini kesmi\u015ftir. B\u00f6ylece sivrisinekten tut da file kadar b\u00fct\u00fcn mahlukat Allah ailesidir; Hak da ne g\u00fczel aile reisi. G\u00f6nl\u00fcm\u00fczdeki b\u00fct\u00fcn bu gamlar, heva ve hevesimizin, varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n tozundan, duman\u0131ndan meydana gelir. Bu k\u00f6k\u00fcm\u00fcz\u00fc s\u00f6ken gamlar, \u00f6mr\u00fcm\u00fcz\u00fcn ora\u011f\u0131na benzer. Bu b\u00f6yle oldu kuruntular\u0131 da vesveselerimizdir.<\/p>\n<p>Bil ki her hastal\u0131k \u00f6l\u00fcmden bir par\u00e7ad\u0131r. \u00c7aresi varsa, \u00f6l\u00fcm\u00fcn bir c\u00fcz\u2019\u00fcn\u00fc kendinden kov! \u00d6l\u00fcm\u00fcn bir c\u00fcz\u2019\u00fcnden bile ka\u00e7amad\u0131\u011f\u0131n halde onun hepsini ba\u015f\u0131ndan a\u015fa\u011f\u0131ya d\u00f6kecekler, bunu iyice bil!<\/p>\n<p>\u00d6l\u00fcm\u00fcn c\u00fcz\u2019\u00fc olan hastal\u0131k sana taht geliyorsa bil ki Allah k\u00fcll\u00fc, yani \u00f6l\u00fcm\u00fc de sana tatl\u0131la\u015ft\u0131r\u0131r. Hastal\u0131klar, \u00f6l\u00fcmden el\u00e7i olarak gelmektedir; ey bo\u015fbo\u011faz, \u00f6l\u00fcm\u00fcn el\u00e7isinden y\u00fcz \u00e7evirme!<\/p>\n<p>Tatl\u0131 ya\u015fayan, sonunda ac\u0131 \u00f6ld\u00fc. Ten kayd\u0131nda olan can\u0131n\u0131 kurtaramad\u0131. Koyunlar\u0131 k\u0131rdan s\u00fcrer getirirler; hangisi daha besli ise onu keserler. Gece ge\u00e7ti, sabah oldu. Sen ne vakte kadar bu alt\u0131n masal\u0131n\u0131 yeni ba\u015ftan s\u00f6yleyip duracaks\u0131n?<\/p>\n<p>Gen\u00e7ken daha kanaatliydin; \u015fimdi alt\u0131n istiyorsun, halbuki sen \u00f6nceden alt\u0131nd\u0131n. \u00dcz\u00fcmlerle dolu bir asmayd\u0131n; nas\u0131l oldu da kesada u\u011frad\u0131n; \u00fcz\u00fcm\u00fcn tam olacakken bozulup gittin? Meyvan\u0131n g\u00fcnden g\u00fcne daha tatl\u0131 olmas\u0131 laz\u0131m.<\/p>\n<p>\u0130p e\u011firenler gibi gerisin geriye gitmenin luzumu yok! Sen bizim e\u015fimizsin; i\u015flerin ba\u015far\u0131lmas\u0131 i\u00e7in e\u015flerin ayn\u0131 huyda olmalar\u0131 laz\u0131md\u0131r. E\u015flerin birbirine benzemesi laz\u0131m. Ayakkab\u0131 ve mestin \u00e7iftlerine bir bak! Ayakkab\u0131n\u0131n bir teki aya\u011fa biraz dar gelirse ikisi de i\u015fine yaramaz.<\/p>\n<p>Kap\u0131 kanad\u0131n\u0131n biri k\u00fc\u00e7\u00fck, di\u011feri b\u00fcy\u00fck olur mu? Ormandaki aslana kurdun \u00e7ift oldu\u011funu hi\u00e7 g\u00f6rd\u00fcn m\u00fc? Bir g\u00f6z\u00fc bombo\u015f, \u00f6b\u00fcr\u00fc t\u0131ka basa dolu olsa hur\u00e7, devenin \u00fcst\u00fcnde do\u011fru duramaz. Ben sa\u011flam bir y\u00fcrekle kanaat yolunda gidiyorum; sen neye k\u0131nama yolunu tutuyorsun?\u201d<\/p>\n<p>Kanaatkar adam ihlasla, y\u00fcre\u011fi yanarak sabaha kadar kar\u0131s\u0131na bu yolda s\u00f6zler s\u00f6yledi. Kad\u0131n ona hayk\u0131rd\u0131: \u201cEy namustan gayri bir \u015feyi olmayan, art\u0131k bundan fazla senin afsununu istemem. Y\u00fcr\u00fc git. Gayri bu davadan bahsetme; kibir ve azamete dair sa\u00e7ma sapan \u015feyler s\u00f6yleyip durma!<\/p>\n<p>Ne vakte kadar bu tumturakl\u0131 s\u00f6zler, bu i\u015fler g\u00fc\u00e7ler? Kendi halini, kendi i\u015fini g\u00f6r de utan! Kibir \u00e7irkindir ama dilencilerden olursa daha \u00e7irkin. So\u011fuk g\u00fcn ortal\u0131k kar&#8230; Bir de elbise \u0131slak olursa&#8230;<\/p>\n<p>Ey \u00f6r\u00fcmcek a\u011f\u0131 gibi evi olan! Ne vakte kadar dava, \u00e7al\u0131m; Ne vakte kadar kibir, azamet! Sen kanaatten ne vakit can\u0131n\u0131 nurland\u0131rd\u0131n ki? Kanaatten ancak bir ad \u00f6\u011frendin. Peygamber \u201cKanaat nedir? Hazinedir? Dedi.<\/p>\n<p>Sen hazineyi mihnet ve me\u015fakkatten ay\u0131rt edemiyorsun. Bu kanaat daimi bir hazineden ba\u015fka bir hazineden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Ey g\u00f6n\u00fcle gam ve elem veren art\u0131k beyhude s\u00f6zlere dalma!<\/p>\n<p>Y\u00fcr\u00fc bana \u201cE\u015fim\u201d deme, az koltukla. Ben insaf\u0131n e\u015fiyim, hilenin de\u011fil. Neden padi\u015fahtan, beyden dem urup durmaktas\u0131n? Yoksulluktan havada sivrisine\u011fi bile avlamaktas\u0131n. Bir kemik par\u00e7as\u0131 i\u00e7in k\u00f6peklerle dala\u015fmakta, i\u00e7i bo\u015f ney gibi inleyip durmaktas\u0131n.<\/p>\n<p>Bana \u00f6yle horlukla k\u00f6t\u00fc k\u00f6t\u00fc bakma ki damarlar\u0131n\u0131n i\u00e7inde dola\u015fan s\u0131rlar\u0131 s\u00f6ylemeyeyim. Kendi akl\u0131n\u0131 benden fazla g\u00f6r\u00fcyorsun; Ya \u015fu az ak\u0131ll\u0131 olan beni nas\u0131l g\u00f6rd\u00fcn? ( B\u00fcsb\u00fct\u00fcn a\u015fa\u011f\u0131 de\u011fil mi?)<\/p>\n<p>\u00c7irkin kurt gibi \u00fcst\u00fcm\u00fcze atlama. Senin gibi insan\u0131 utand\u0131racak akla sahip olmaktansa ak\u0131ls\u0131zl\u0131k daha iyi! Akl\u0131n, insanlara ayak k\u00f6ste\u011fi olunca o ak\u0131l, ak\u0131l de\u011fildir, y\u0131lan ve akreptir. Senin hile ve zulm\u00fcn\u00fcn hasm\u0131 Allah olsun; hile elin bize uzanmas\u0131n!<\/p>\n<p>Ne \u015fa\u015f\u0131lacak \u015fey ki sen hem y\u0131lans\u0131n, hem afsuncu&#8230; Ey Arap, sen y\u0131lans\u0131n, hem de \u00e7irkin y\u0131lan! E\u011fer karga kendi \u00e7irkinli\u011fini anlasayd\u0131, derdinden kar gibi erirdi. Afsuncu d\u00fc\u015fman gibi, y\u0131lana afsun okur, y\u0131lan da onu afsunlar.<\/p>\n<p>Y\u0131lan\u0131n afsunu, y\u0131lanc\u0131ya tuzak olmasayd\u0131 y\u0131lan\u0131n afsununa aldan\u0131r, onunla me\u015fgul olu muydu? Afsuncu, kazan\u00e7 h\u0131rs\u0131na d\u00fc\u015f\u00fcnce y\u0131lan\u0131n kendisini afsunlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlamaz. Y\u0131lan \u201c Ey afsuncu, kendine gel. Kendine gel. Kendi h\u00fcnerini g\u00f6rd\u00fcn, bir de benim afsunumu g\u00f6r!<\/p>\n<p>Sen beni Hak\u2019k\u0131n ad\u0131yla afsunlad\u0131n, bu suretle de beni halka r\u00fcsvay etmek istedin. Beni Hak\u2019k\u0131n ad\u0131 ba\u011flad\u0131, senin tedbirin de\u011fil. Hakk\u2019\u0131n ad\u0131n\u0131 tuzak yapt\u0131n, yaz\u0131klar olsun sana! Senden benim hakk\u0131m\u0131 Allahn\u0131n ad\u0131 alacak. Ben can\u0131m\u0131 da Allah ad\u0131na \u0131smarlad\u0131m, tenimi de. Allah ad\u0131, beni yaralad\u0131\u011f\u0131n i\u00e7in ya can damar\u0131n\u0131 kopars\u0131n, yahut seni de benim gibi mahsup etsin!\u201d der. Kad\u0131n bu yolda sert s\u00f6zlerle gen\u00e7 kocas\u0131na tomarlar okudu.<\/p>\n<p>Bedevi dedi ki: \u201c Ey kad\u0131n, sen kad\u0131n m\u0131s\u0131n, yoksa h\u00fcz\u00fcn ve keder atas\u0131 m\u0131? Yoksulluk, benim i\u00e7in iftihar edilecek bir \u015feydir; ba\u015f\u0131ma kakma! Mal ve para ba\u015fta k\u00fcllah gibidir. K\u00fcllaha s\u0131\u011f\u0131nan keldir.K\u0131v\u0131rc\u0131k ve g\u00fczel sa\u00e7lar\u0131 olan ki\u015fiye gelince: k\u00fcllah\u0131 giderse ona daha ho\u015f gelir.<\/p>\n<p>Allah eri g\u00f6z gibidir. G\u00f6z\u00fcn kapal\u0131 olmaktansa, a\u00e7\u0131k olmas\u0131 daha iyidir. Esirci, esiri satarken ay\u0131p \u00f6rten elbiseyi soyar. Esirin bir kusuru olursa hi\u00e7 onu soyar m\u0131? Soymas\u0131 \u015f\u00f6yle dursun, bir hile ile ne yap\u0131p yapar, onu elbiseyle g\u00f6sterir.<\/p>\n<p>\u201cBu iyiden k\u00f6t\u00fcden, olur olmaz \u015feyden utan\u0131r. Soyarsam utan\u0131p senden \u00fcrker\u201d der. Zengin kula\u011f\u0131na kadar ay\u0131p i\u00e7ine dalm\u0131\u015ft\u0131r: fakat mal\u0131 vard\u0131r ve mal ay\u0131b\u0131n\u0131 \u00f6rter. Tamahkar tamah\u0131 y\u00fcz\u00fcnden zengin ay\u0131b\u0131n\u0131 g\u00f6rmez. Tamahkar b\u00fct\u00fcn g\u00f6n\u00fclleri kaplar.<\/p>\n<p>Yoksul, halis alt\u0131n gibi sevilse yine kuma\u015f\u0131, d\u00fckkana yol bulmaz, s\u00f6z\u00fcn\u00fc kimse dinlemez. Yoksulluk, senin anlayaca\u011f\u0131n \u015fey de\u011fildir; yoksullu\u011fa hor bakma; \u00c7\u00fcnk\u00fc yoksullar\u0131n, m\u00fclkten, maldan \u00f6te ululuk sahibi Allah\u2019dan pek b\u00fcy\u00fck bir r\u0131z\u0131klar\u0131 vard\u0131r. Ulu Allah adildir; adiller, nas\u0131l olur da \u00e7aresiz bi\u00e7arelere zulmederler?<\/p>\n<p>Birisine nimet, mal, matrah verip \u00f6b\u00fcr\u00fcn\u00fc yans\u0131n diye ate\u015fe atarlar m\u0131? B\u00f6yle bir i\u015f, Allah\u2019dan, iki cihan\u0131 yaratan umulur mu? \u201cElfakru Fahri\u201d hadisi, sa\u00e7ma ve as\u0131ls\u0131z bir s\u00f6z m\u00fc; bu s\u00f6zde binlerce naz ve nimet gizli de\u011fil mi?<\/p>\n<p>Hiddetle bana lakaplar takt\u0131n; ben sevgilimin dostuyum, onu elde ederim. Halbuki sen bir yalanc\u0131, afsuncusun dedi. Y\u0131lan tutsam bile di\u015fini s\u00f6ker, bu suretle onu ba\u015f\u0131 ezilmekten kurtar\u0131r\u0131m. \u00c7\u00fcnk\u00fc o di\u015f, onun can d\u00fc\u015fman\u0131d\u0131r; ben, d\u00fc\u015fman\u0131 da bu suretle kendime dost ederim.<\/p>\n<p>Ben asla tamahtan afsun okumam. Ben bu tamah\u0131 ba\u015f a\u015fa\u011f\u0131 etmi\u015fimdir. Allah g\u00f6stermesin&#8230; Benim halka kar\u015f\u0131 tamah\u0131m yok. G\u00f6nl\u00fcmde kanaatten bir alem var. Sen armut a\u011fac\u0131 tepesinden b\u00f6yle g\u00f6r\u00fcyorsun. A\u015fa\u011f\u0131 in de sende o \u015f\u00fcphe kalmas\u0131n. Biraz d\u00f6nersen ba\u015f\u0131n d\u00f6nme\u011fe ba\u015flar; evi d\u00f6n\u00fcyor g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn&#8230; Halbuki d\u00f6nen sensin!<\/p>\n<p>Ebucehil, Ahmed\u2019i g\u00f6r\u00fcp \u201cBeni Ha\u015fim\u2019den \u00e7irkin bir \u00e7ehre zuhur etti\u201d dedi. Ahmet ona dedi ki: \u201c Haddini tecav\u00fcz ettinse de do\u011fru s\u00f6yledin.\u201d S\u0131dd\u0131k g\u00f6r\u00fcp \u201cEy g\u00fcne\u015f! Ne do\u011fudas\u0131n, ne bat\u0131dan. Latif bir surette parla, alemi nurland\u0131r\u201d dedi.<\/p>\n<p>Ahmet dedi ki: \u201cEy aziz, ey de\u011fersiz d\u00fcnyadan kurtulan! Do\u011fru s\u00f6yledin.\u201d Orada bulunurlar \u201c Ey halk\u0131n ulusu, ikisi birbirine z\u0131t s\u00f6z s\u00f6yledi, sen ikisine de do\u011fru s\u00f6yledin, dedin&#8230; \u201cNeden?\u201d diye sordular.<\/p>\n<p>Peygamber \u201cBen Allah eliyle cilalanm\u0131\u015f bir aynay\u0131m. T\u00fcrk, Hintli nas\u0131lsalar, bende o sureti g\u00f6r\u00fcrler\u201d dedi. Kad\u0131n! E\u011fer beni tamahkar g\u00f6r\u00fcyorsan bu kad\u0131nca aray\u0131\u015ftan y\u00fcksel! Kanaate dair s\u00f6z s\u00f6ylemek, tamaha benzer ama hakikatte rahmettir. O nimetin bulundu\u011fu yerde tamah ne gezer?<\/p>\n<p>Sen de bir iki g\u00fcnce\u011fiz yoksullu\u011fu s\u0131na da yoksulluktaki iki misli zenginli\u011fi g\u00f6r. Yoksullu\u011fa sabret, bu gam\u0131, gussay\u0131 b\u0131rak. \u00c7\u00fcnk\u00fc ululuk sahibi Allah\u2019n\u0131n y\u00fcceli\u011fi yoksulluktur. Sirke satmada kanaat y\u00fcz\u00fcnden bal denizine gark olmu\u015f binlerce can g\u00f6r.<\/p>\n<p>Yoksulluk ac\u0131l\u0131\u011f\u0131 \u00e7eken y\u00fcz binlerce cana bak&#8230; G\u00fcl gibi g\u00fclbe\u015fekere kar\u0131\u015fm\u0131\u015f, o lezzetle lezzetlenmi\u015f. Ah yaz\u0131k; sende kavrayacak kabiliyet olsayd\u0131 da, can\u0131mdan g\u00f6n\u00fcl \u015fem\u2019as\u0131 zuhur etseydi!<\/p>\n<p>Bu s\u00f6z can memesinde s\u00fctt\u00fcr. Emen olmad\u0131k\u00e7a g\u00fczelce akm\u0131yor. Dinleyen susuz ve aray\u0131c\u0131 olursa vazeden \u00f6l\u00fc bile olsa s\u00f6yler. Dinleyen yeni gelmi\u015f ve usanmam\u0131\u015f olursa dilsiz bile s\u00f6zde b\u00fclb\u00fcl kesilir. Kap\u0131mdan i\u00e7eri namahrem girince harem halk\u0131, perde arkas\u0131na girer, gizlenir.<\/p>\n<p>Zarars\u0131z ve mahrem birisi gelince de o kendilerini gizleyen mahremler, y\u00fczlerindeki pe\u00e7eleri a\u00e7arlar. B\u00fct\u00fcn g\u00fczel, ho\u015f ve yara\u015fan \u015feyler, g\u00f6ren g\u00f6z i\u00e7in yap\u0131l\u0131r. \u00c7engin zir ve bem na\u011fmeleri, nas\u0131l olurda sa\u011f\u0131r kulak i\u00e7in terenn\u00fcm edilir?<\/p>\n<p>Allah, miski beyhude yere g\u00fczel kokulu yapmad\u0131? Koku duyan i\u00e7in yaratt\u0131; koku almayan i\u00e7in dedi. Hak yeri g\u00f6\u011f\u00fc yaratm\u0131\u015f, aralar\u0131nda da bir \u00e7ok nur ve nar y\u00fcceltmi\u015ftir. Bu yeri yerdekiler i\u00e7in yaratm\u0131\u015f, g\u00f6\u011f\u00fc de g\u00f6ktekilerin yurdu yapm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n<p>A\u015fa\u011f\u0131l\u0131k ki\u015fi y\u00fckse\u011fin d\u00fc\u015fman\u0131d\u0131r. Her \u015feyin m\u00fc\u015fterisi meydana \u00e7\u0131kar. Ey kapal\u0131 \u00f6rt\u00fcn\u00fcp b\u00fcr\u00fcnm\u00fc\u015f kad\u0131n, sen hi\u00e7 k\u00f6r i\u00e7in s\u00fcslendin mi? D\u00fcnyay\u0131 en de\u011ferli incilerle doldursan nasibin yoksa ne yapay\u0131m?<\/p>\n<p>Ey kad\u0131n, kavgay\u0131, dar\u0131lmay\u0131 b\u0131rak; b\u0131rakmayacaksan beni b\u0131rak! Ben iyiyle k\u00f6t\u00fcyle, kavga edemem; kavga ile i\u015fim yok. Sava\u015fmak \u015f\u00f6yle dursun; g\u00f6nl\u00fcm bar\u0131\u015flardan bile \u00fcrkmekte. Susacaksan ne ala: yoksa \u00f6yle bir i\u015f yapar\u0131m ki \u015fu anda hemen kalkar, evimi, bark\u0131m\u0131 b\u0131rak\u0131r, giderim.\u201d<\/p>\n<p>Kad\u0131n onu titiz ve hiddetli g\u00f6r\u00fcnce a\u011flamaya ba\u015flad\u0131. Zaten a\u011flamak, kad\u0131n\u0131n tuza\u011f\u0131d\u0131r. \u201cBen, senden bunu mu umard\u0131m? Senden ba\u015fka \u00fcmidim vard\u0131\u201d dedi. Kad\u0131n yokluk yoluna girip dedi ki: \u201cBen senin kar\u0131n de\u011fil, aya\u011f\u0131n\u0131n topra\u011f\u0131y\u0131m. Cismim, can\u0131m, nem varsa senindir; h\u00fck\u00fcm de senin, ferman da!<\/p>\n<p>Yoksulluk y\u00fcz\u00fcnden sabr\u0131m t\u00fckendiyse bu da kendim i\u00e7in de\u011fil, senin i\u00e7in. Sen bana dertli zamanlarda deva oldun; muhta\u00e7 olman\u0131 istemiyorum. Can\u0131n i\u00e7in, bu kendim i\u00e7in de\u011fil. Bu a\u011flay\u0131\u015f bu inleyi\u015f hep senin i\u00e7in.<\/p>\n<p>Ben, Allah hakk\u0131 i\u00e7in varl\u0131\u011f\u0131m\u0131 her nefeste huzurunda feda etmek isterim. Can\u0131m sana kurban olsun&#8230; Ne olurdu ruhun bana vak\u0131f olsayd\u0131. Fakat sen hakk\u0131mda b\u00f6yle k\u00f6t\u00fc zanna d\u00fc\u015f\u00fcnce candan da usand\u0131m, tenden de.<\/p>\n<p>Ey can\u0131m\u0131n rahat\u0131! Sen bana b\u00f6yle ayk\u0131r\u0131 olunca alt\u0131na da toprak sa\u00e7t\u0131m, g\u00fcm\u00fc\u015fe de( art\u0131k ikisi de g\u00f6z\u00fcmde de\u011fil) Can\u0131mda da sen vars\u0131n, g\u00f6nl\u00fcmde de sen. \u00d6yle oldu\u011fu halde bu kadarc\u0131k bir \u015feyden dolay\u0131 benden ayr\u0131lmaya kalk\u0131\u015f\u0131yorsun.<\/p>\n<p>Kudret senin elinde, ayr\u0131labilirsin; fakat senin bu niyetine kar\u015f\u0131l\u0131k candan \u00f6z\u00fcrl\u00fcler dilemekteyim. O zamanlar\u0131 hat\u0131rla ki ben put gibi g\u00fczeldim, sen de kar\u015f\u0131mda puta tapan \u015famana benzerdin.<\/p>\n<p>Bu kul sana tabidir; g\u00f6nl\u00fc, senin dile\u011fine g\u00f6re ayd\u0131nlanm\u0131\u015f, yanm\u0131\u015ft\u0131r. Neyi \u201cpi\u015fir, haz\u0131rla\u201d dersen hemen \u201cpi\u015fti, yand\u0131 bile\u201d derim. Ben senin \u0131spana\u011f\u0131n\u0131m. \u0130ster ek\u015fili pi\u015fir, ister tatl\u0131l\u0131&#8230; K\u00fcf\u00fcr s\u00f6ylemi\u015ftim; i\u015fte imana geldim. Can ve g\u00f6n\u00fclle h\u00fckm\u00fcne tabi oldum. Senin \u015fahane huyunu takdir edemedim. Huzuruna k\u00fcstah\u00e7a e\u015fek s\u00fcrd\u00fcm. Fakat aff\u0131ndan bir mum d\u00fcz\u00fcp yak\u0131nca t\u00f6vbe ettim; itiraz\u0131 b\u0131rakt\u0131m.<\/p>\n<p>K\u0131l\u0131\u00e7la kefeni huzuruna koyuyorum; \u00f6n\u00fcne boynumu uzat\u0131yorum; vur! Ac\u0131 ayr\u0131l\u0131ktan gem vuruyorsun. Ne istersen yap fakat bunu yapma! G\u00f6nl\u00fcnde benim i\u00e7in gizlice bir \u00f6z\u00fcr dileyici vard\u0131r ki o, ben olmasam da bana \u015fefaat edip durur.<\/p>\n<p>G\u00f6nl\u00fcndeki o \u00f6z\u00fcr dileyicim senin huyundur. Ona g\u00fcvendi\u011fimden g\u00f6nl\u00fcm, kendisine su\u00e7 arad\u0131. Ey ahlak\u0131 y\u00fcz batman baldan daha g\u00fczel, daha tatl\u0131 olan k\u0131zg\u0131n adam! Sen de bana g\u00f6nl\u00fcnden ve gizlice merhamet et.\u201d<\/p>\n<p>Bu suretle g\u00fczel, a\u00e7\u0131k a\u00e7\u0131k s\u00f6ylerken kad\u0131na bir a\u011flamad\u0131r geldi. A\u011flamas\u0131 bile y\u00fcz\u00fcn\u00fc g\u00fczelli\u011fiyle g\u00f6n\u00fclleri cezbeden o g\u00fczelin, h\u00fcng\u00fcr h\u00fcng\u00fcr a\u011flamas\u0131 haddinden a\u015f\u0131nca. O g\u00f6zya\u015f\u0131 ya\u011fmurundan bir y\u0131ld\u0131r\u0131m zuhur etti, o naziri bulunmayan erin g\u00f6nl\u00fcne bir k\u0131v\u0131lc\u0131m s\u0131\u00e7rad\u0131.<\/p>\n<p>Adam\u0131n, g\u00fczel y\u00fcz\u00fcne kul oldu\u011fu dilber, kullu\u011fa ba\u015flarsa hal ne olur, insan ne hale gelir? Azametinden y\u00fcre\u011fini oynatan, kibirinde4n seni tir tir titreten sevgili, g\u00f6z\u00fcn\u00fcn \u00f6n\u00fcnde a\u011flamaya ba\u015flarsa ne hale girersin?<\/p>\n<p>Naz ve isti\u011fnas\u0131 ile can ve g\u00f6n\u00fclleri kan haline getiren g\u00fczel, niyaza giri\u015firse hal ne olur? Cevr\u00fc cefas\u0131, bize tuzak olan dilber, \u00f6z\u00fcr dilemeye kalk\u0131\u015f\u0131rsa biz ne mazeret bulabilir, ne s\u00f6yleyebiliriz?<\/p>\n<p>Z\u00fcyyine linnas, h\u00fckm\u00fcnce Allah\u2019n\u0131n insanlar i\u00e7in bezedi\u011fi \u015feylerden halk, nas\u0131l kurtulabilir? Allah; kad\u0131n\u0131 erkeklere munis olmak \u00fczere yaratt\u0131. Adem nas\u0131l olurda Havva\u2019dan ayr\u0131labilir? Ki\u015fi yi\u011fitlikte Zalo\u011flu R\u00fcstem bile olsa Hamza\u2019dan bile ileri ge\u00e7se yine h\u00fckmetme hususunda kar\u0131s\u0131n\u0131n esiridir.<\/p>\n<p>Adem s\u00f6zlerinden alemin sarho\u015f oldu\u011fu Muhammed bile \u201cKellimini ya Humeyra\u201d derdi. Ger\u00e7i zahiren su, ate\u015ften \u00fcst\u00fcnd\u00fcr; fakat bir kaba konunca ate\u015f, onu f\u0131k\u0131r f\u0131k\u0131r kaynat\u0131r. \u0130kisinin aras\u0131nda bir tencere, bir \u00e7\u00f6mlek oldu mu ate\u015f, o suyu yok eder, hava haline getirir.<\/p>\n<p>G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte su nas\u0131l ate\u015ften \u00fcst\u00fcnse, sen de kad\u0131ndan \u00fcst\u00fcns\u00fcn; fakat hakikatte ona ma\u011flupsun, sen onu istemektesin.<\/p>\n<p>B\u00f6yle bir hassa ancak Ademo\u011flundad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc insanda muhabbet vard\u0131r. Hayvan\u0131n muhabbeti azd\u0131r ve bu da onun nak\u0131\u015f olmas\u0131ndan ileri gelmi\u015ftir.<\/p>\n<p>Peygamber dedi ki: \u201cKad\u0131nlar; ak\u0131ll\u0131 ki\u015filere ehli dil olanlara fazlas\u0131yla galip olurlar. Fakat cahiller, kad\u0131na galebe ederler.\u201d \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar sert ve kaba muameleli olurlar. Onlarda ac\u0131ma, lutfetme, sevme azd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc tabiatlar\u0131nda yarad\u0131l\u0131\u015flar\u0131nda hayvanl\u0131k \u00fcst\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n<p>Sevgi ve ac\u0131ma, izsanl\u0131k vasf\u0131d\u0131r; hiddet ve \u015fehvetse&#8230; hayvanl\u0131k vasf\u0131d\u0131r. Kad\u0131n, Hak nurudur, sevgili de\u011fil&#8230; Sanki yarat\u0131c\u0131d\u0131r, yarat\u0131lm\u0131\u015f de\u011fildir!<\/p>\n<p>Avamdan olan birisinin \u00f6l\u00fcm an\u0131nda avaml\u0131ktan pi\u015fman olmas\u0131 gibi o bedevi de s\u00f6yledi\u011fine pi\u015fman oldu. \u201cCan\u0131m\u0131n can\u0131na nas\u0131l oldu da d\u00fc\u015fman kesildim; can\u0131m\u0131n ba\u015f\u0131na nas\u0131l oldu da tekmeler savurdum?\u201d dedi.<\/p>\n<p>Akl\u0131m\u0131z ba\u015ftan aya\u011f\u0131 fark etmesin diye kaza geldi mi, g\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fc \u00f6rt\u00fcyor. Kaza ge\u00e7ince, insan kendisini yeme\u011fe ba\u015flar. Perdesi y\u0131rt\u0131lan, s\u0131rr\u0131 meydana \u00e7\u0131kan, yakas\u0131n\u0131 y\u0131rtar. Bedevi dedi ki: \u201cEy kad\u0131n, pi\u015fman oluyorum. Kafir olmu\u015fsam bile m\u00fcsl\u00fcman olmaktay\u0131m. Sana kar\u015f\u0131 su\u00e7luyum bana ac\u0131; beni k\u00f6k\u00fcmden, dibimden kamilen s\u00f6k\u00fcp atma!\u201d \u0130htiyar kafir, pi\u015fman olursa \u00f6z\u00fcr getirmeye ba\u015flar ve m\u00fcsl\u00fcman olur. Allah tapusu, rahmet ve keremlerle dopdoludur. Varl\u0131k da ona a\u015f\u0131k yokluk da.<\/p>\n<p>K\u00fcf\u00fcr de o ululuk sahibi Allah\u2019ya a\u015f\u0131kt\u0131r, iman da; bak\u0131r da o kimyan\u0131n kuludur, g\u00fcm\u00fc\u015f de!<\/p>\n<p>Musa\u2019n\u0131n da mana cihetinden bir yolu vard\u0131r, Firavun\u2019un da. Fakat, zahiren Musa yolludur, Firavun yolsuz. Musa , g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn Allah huzurunda a\u011flay\u0131p inledi; Firavunda gece yar\u0131s\u0131 a\u011flad\u0131, Dedi ki; \u201cEy Allah, boynundaki bu demir zincir nedir? Boynumda demir zincir olmasa kim \u201c Ben, benim\u201d der (as\u0131ls\u0131z davaya. Benli\u011fe kalk\u0131\u015f\u0131r? )<\/p>\n<p>\u015e\u00fcphe yok ki Musa\u2019y\u0131 nurland\u0131ran iradenle beni de karanl\u0131klara dald\u0131rd\u0131n. Musa\u2019y\u0131 ay y\u00fczl\u00fc bir hale getirten dile\u011finle can\u0131m\u0131n ayn\u0131 kara y\u00fczl\u00fc bir hale getirdin. Y\u0131ld\u0131z\u0131m aydan daha iyi, daha talihli de\u011fil ki. Tutulursa ne \u00e7arem var? Halk, benim n\u00f6betimi Allah diye, Sultan diye tutuyor ama do\u011frusu ay tutulmu\u015f, tas \u00e7al\u0131yorlar! Onlar tas \u00e7al\u0131p g\u00fcr\u00fclt\u00fc ediyorlar ama o g\u00fcr\u00fclt\u00fcyle ay\u0131 r\u00fcsvay etmektedirler.<\/p>\n<p>Ben ki Firavun\u2019um, \u015f\u00f6hretten el-aman! \u201cEnerabb\u00fck\u00fcm-\u00fcl a\u2019la&#8221; demem de beni r\u00fcsvay eden tas g\u00fcr\u00fclt\u00fcs\u00fcd\u00fcr. Musa\u2019da ben de ayn\u0131 kap\u0131n\u0131n kuluyuz. Fakat senin orman\u0131nda senin baltan i\u015fliyor; dallar\u0131 senin baltan kesmektedir; Bir dal\u0131 yeti\u015ftiriyor, \u00f6b\u00fcr\u00fcn\u00fc kesip at\u0131yor. Baltaya kar\u015f\u0131 dal\u0131n eli var m\u0131? Ne gezer! Hi\u00e7 dal baltan\u0131n elinden kurtulabilir mi? Balta senindir, o kudret hakk\u0131 i\u00e7in kereminden bu e\u011frilikleri do\u011frult!\u201d<\/p>\n<p>Firavun yine kendi kendine \u201cNe \u015fa\u015f\u0131lacak \u015fey! Ben b\u00fct\u00fcn gece \u201cEy Rabbimiz\u201d diye yalvarm\u0131yor muyum? Yaln\u0131zken m\u00fctevazi bir hale geliyor, d\u00fczeliyorum. Neden Musa\u2019ya kar\u015f\u0131 \u00f6yle oluyorum?<\/p>\n<p>Kalp alt\u0131n\u0131n\u0131n rengi halis alt\u0131ndan on derece daha parlak olsa ata\u015fe kar\u015f\u0131 nas\u0131l y\u00fcz\u00fc kara bir hale gelir!<\/p>\n<p>Kalbim de kal\u0131b\u0131m da onun h\u00fckm\u00fcnde de\u011fil mi? Bir zaman, beni i\u00e7 haline kor, bir zaman kabuk haline. Bir zaman beni ay haline kor, bir zaman karart\u0131r. Allah\u2019n\u0131n i\u015fi, bundan ba\u015fka nedir ki? Ekin ol der beni ye\u015fertir. \u00c7irkinle\u015f der, sarart\u0131r. Varl\u0131\u011f\u0131 emriyle yaratan Allah\u2019n\u0131n \u00e7evganlar\u0131 \u00f6n\u00fcnde mekan aleminde de ko\u015fup duruyoruz. Lamekan aleminde de.<\/p>\n<p>Renksizlik alemi, renge esir olunca bir Musa \u00f6b\u00fcr Musa ile sava\u015fa d\u00fc\u015ft\u00fc. Renksizlik alemine ula\u015f\u0131rsan Musa ile Firavun\u2019un kar\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 aleme eri\u015firsin. Bu n\u00fckte y\u00fcz\u00fcnden hat\u0131r\u0131na \u201crenk, nas\u0131l olur da k\u0131yl\u00fc kalden kurtulur? \u015ea\u015f\u0131lacak \u015fey&#8230; Bu renk, renksizlik aleminden zuhura geldi\u011fi halde, renksizlikle nas\u0131l sava\u015fa giri\u015fir?<\/p>\n<p>Ya\u011f\u0131n asl\u0131 sudand\u0131r ve su ile artar. Sonunda nas\u0131l olur da suya z\u0131t olur? Mademki ya\u011f\u0131 su ile yo\u011furdular; ya\u011f sudan oldu; su ile ya\u011f neden birbirine z\u0131t oldu?<\/p>\n<p>G\u00fcl dikenden meydana meydana gelmi\u015ftir, diken de g\u00fclden&#8230; b\u00f6yle oldu\u011fu halde ni\u00e7in sava\u015fa, maceralara d\u00fc\u015fm\u00fc\u015flerdi?.. gibi bir sual hat\u0131ra gelirse (bil ki bu) ya hakikatta sava\u015f de\u011fildir, bir hikmet i\u00e7indir, e\u015fek satanlar\u0131n kavgalar\u0131 gibi bir hiledir, bir sanatt\u0131r; yahut ne sava\u015f ne hikmet&#8230;Hayretten ibarettir.<\/p>\n<p>Bu, viraneliktir, i\u00e7inde define aramak gerek. Sen define sand\u0131\u011f\u0131n \u015fey y\u00fcz\u00fcnden, o vehminden defineyi kaybediyorsun. Sen vehmi de, tedbirleri, d\u00fc\u015f\u00fcnceleri de mamure bil, mamur yerlerde define olmaz. Mamur yerlerde varl\u0131k, didi\u015fmek olur.<\/p>\n<p>Yok olan, varl\u0131klardan utan\u0131r, arlan\u0131r. Varl\u0131k yokluktan feryad etmemi\u015ftir. Yokluk, o varl\u0131\u011f\u0131, kendisinden uzakla\u015ft\u0131rm\u0131\u015f, gidermi\u015ftir. Ben yokluktan ka\u00e7\u0131yorum deme. Hakikatte o, senden yirmi kere daha fazla ka\u00e7makta! G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte seni kendisine \u00e7a\u011f\u0131rmaktad\u0131r. Ama i\u00e7inden seni reddetme sopas\u0131yla s\u00fcrmektedir. Bu i\u015fler, kovalayan\u0131 yan\u0131ltmak i\u00e7in ata \u00e7ak\u0131lan ters nallard\u0131r; ey saf ki\u015fi! Firavun\u2019un, Musa&#8217;dan nefretini sen Musa&#8217;dan bil.<\/p>\n<p>Tabiata inananlar; g\u00f6k bir yumurtad\u0131r, yer de onun sar\u0131s\u0131 diye itikat etmi\u015flerdir. Birisi, \u201cBu yery\u00fcz\u00fc yeri kaplayan g\u00f6\u011f\u00fcn ortas\u0131nda nas\u0131l duruyor? Havaya as\u0131lm\u0131\u015f bir kandil gibi ne a\u015fa\u011f\u0131ya gitmekte, ne yukar\u0131 \u00e7\u0131kmakta\u201d dedi. O hakim, \u201cAlt\u0131 cihetten de g\u00f6\u011f\u00fcn \u00e7ekmesi y\u00f6n\u00fcnden hava ortas\u0131nda kal\u0131r. M\u0131knat\u0131stan bir yuvarlak olsa ortas\u0131na konan demir, ortada kal\u0131r\u201d diye cevap verdi. \u00d6teki hakim de \u201cSaf g\u00f6k, kara topra\u011f\u0131 kendisine \u00e7ekmez. Onu alt\u0131 taraftan da iter. Ondan dolay\u0131 da yery\u00fcz\u00fc, kuvvetli yeller ortas\u0131nda muallakta kalm\u0131\u015ft\u0131r\u201d dedi.<\/p>\n<p>Kemal ehlinin g\u00f6n\u00fclleri de firavunlar\u0131n canlar\u0131n\u0131 b\u00f6yle defeder de, onlar dalaletde kal\u0131rlar. Onlar\u0131 bu cihan da defeder o cihan da. O yolsuzlar da bu y\u00fczden o cihanda da mahrum kal\u0131rlar, bu cihanda da. Ululuk sahibi Allahn\u0131n kullar\u0131ndan, velilerden ba\u015f \u00e7eker, uzakla\u015f\u0131rsan bil ki onlar senden ho\u015flanm\u0131yorlar, onlar seni istemiyorlar.<\/p>\n<p>Onlar\u0131n kehlibarlar\u0131 vard\u0131r, meydana \u00e7\u0131kar\u0131rlarsa senin saman \u00e7\u00f6p\u00fc gibi oaln varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 deliye d\u00f6nd\u00fcr\u00fcr, kendilerine \u00e7ekerler. Kehlibarlar\u0131n\u0131 saklarlarsa derhal seni azg\u0131nl\u0131\u011fa teslim ederler. Hayvanl\u0131k mertebesi nas\u0131l insanl\u0131\u011fa esir ve ma\u011flupsa. \u0130nsan mertebesinin de Allah velilerinin elinde hayvan gibi ma\u011flup oldu\u011funu anla ey yoksul!<\/p>\n<p>Ahmed, ir\u015fadederken halka \u201cKullar\u0131m\u201d dedi. Allah b\u00fct\u00fcn alemi \u201c Kul ya ibadi\u201d diye \u00e7a\u011f\u0131r buyurdu. Senin akl\u0131n deveciye benzer, sen de devesin, Ak\u0131l, seni ister istemez h\u00fckm\u00fcnce \u00e7ekip durmaktad\u0131r. Veliler ak\u0131llar\u0131n akl\u0131d\u0131r. Ak\u0131llar da ta en sonuncusuna kadar develere benzer. Onlara ibretle bak: bir k\u0131lavuz, y\u00fcz binlerce can! Ne k\u0131lavuzu ne deveciyi!<\/p>\n<p>Sen g\u00fcne\u015fi g\u00f6ren g\u00f6z\u00fc bul da sonra bak! B\u00fct\u00fcn cihan, gece i\u00e7inde kalm\u0131\u015f, karanl\u0131klara m\u0131hlanm\u0131\u015f, g\u00fcne\u015fi ve g\u00fcnd\u00fcz\u00fc bekleyip durmakta. \u0130\u015fte sana zerrede gizli g\u00fcne\u015f, i\u015fte sana kuzu postuna b\u00fcr\u00fcnm\u00fc\u015f erkek aslan. \u0130\u015fte sana saman alt\u0131nda gizli bir deniz! Kendine gel, o samana \u015f\u00fcphe ile ayak basma! Ama yol g\u00f6sterici hakk\u0131nda i\u00e7e gelen \u015f\u00fcphe, Allah rahmetidir.<\/p>\n<p>Her peygamber d\u00fcnyaya tek gelmi\u015ftir. Tektir ama i\u00e7inde y\u00fczlerce alem gizli. Alem-i K\u00fcbra, kudretle sihir yapt\u0131 da cimrini, k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck bir suret i\u00e7inde gizledi. Ahmaklar onu tek ve zay\u0131f g\u00f6rd\u00fcler. Hi\u00e7 padi\u015fah\u0131n dostu olan zay\u0131f olur mu? Ahmaklar,&#8221;O, ancak bir tek ki\u015fiden ibaret!\u201d dediler. Vay ak\u0131beti d\u00fc\u015f\u00fcnmeyene!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Kad\u0131n\u0131n Fendi 1 Eski zamanda bir halife vard\u0131 ki, Hatem\u2019i c\u00f6mertli\u011fine k\u00f6le etmi\u015fti. \u0130hsan ve adalet bayra\u011f\u0131n\u0131 y\u00fcceltmi\u015f, d\u00fcnyadan yoksulluk&#46;&#46;&#46;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":544,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[],"manset":[],"class_list":["post-543","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mesneviden-hikayeler"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.dostkelimeler.com\/hikaye\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/543","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.dostkelimeler.com\/hikaye\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.dostkelimeler.com\/hikaye\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dostkelimeler.com\/hikaye\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dostkelimeler.com\/hikaye\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=543"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.dostkelimeler.com\/hikaye\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/543\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dostkelimeler.com\/hikaye\/wp-json\/wp\/v2\/media\/544"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.dostkelimeler.com\/hikaye\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=543"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dostkelimeler.com\/hikaye\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=543"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dostkelimeler.com\/hikaye\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=543"},{"taxonomy":"manset","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.dostkelimeler.com\/hikaye\/wp-json\/wp\/v2\/manset?post=543"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}